MATEUS 21

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Que a graça e a paz do Senhor Jesus esteja com todos!

Oração

Pai amado, Glorioso, Santo, Criador do céu e da terra, Dono te tudo, seja feita sua vontade, perdoa dos nossos pecados, livra Senhor de todos os males, abençoa Pai todos os nossos irmãos que estão com tribulações, fortaleçe a fé de cada irmão, obrigada pelo seu amor, dai-me sabedoria para entender mais e mais de Ti Senhor, que a tua Palavra cresça, teu Reino avance, nós te pedimos e oramos em nome do Senhor Jesus.

MATEUS 21

introdução

No capítulo anterior Jesus nos fala da parábola dos trabalhadores da vinha, na qual nos ensina sobre a graça, bondade e a justiça. Nessa parábola um  homem contrata os trabalhadores em diferentes horários ao longo do dia, no final do dia, uns tinham trabalhado mais do que outros. No entanto, mesmo assim todos foram recompensados da mesma maneira. Jesus nos ensina que Deus é bom e justo o tempo todo e com todos, jamais comete injustiça, Ele distribui a graça para quem Ele quer. Perceba que o dono da vinha combinou o pagamento por dia e não por hora trabalhada, uma vez que esse proprietário da vinha havia recrutado trabalhadores em diversos horários do dia. No final do dia o proprietário autorizou o administrador que começasse o pagamento pelo os que chegaram por últimos. Os trabalhadores que haviam sido contratados primeiro, pensaram que receberiam mais . Porém todos eles receberam a mesma quantia, e isso gerou insatisfação neles. O proprietário falou que não estava sendo injusto, ele apenas honrou o combinado, como proprietário tinha o direito de fazer o que quisesse com seu próprio dinheiro. Aqui Jesus esta falando sobre as obras dos homens para não se gloriar, porque não é pelas obras a salvação e sim pela graça. No Reino de Deus os princípios do mérito e da capacidade são postos de lado para que a graça prevaleça ou seja tudo é pela a perfeita justiça e vontade de Deus.Efésios 2:8-9 Alguns estudo também relaciona essa parábola aos gentios que são os últimos a serem chamados, porém gozaram do mesmo previlegio da Nova Aliança.

Já no verso 20:28 . Jesus fala sobre o Filho do Homem, que deu a si mesmo por nossos pecados. GL 1:4 E dar a sua vida um resgate para muitos. Cristo mencionou sua morte, como dissemos, a fim de retirar seus discípulos da imaginação tola de um reino terrestre. Mas é uma declaração justa e apropriada de seu poder e resultados, quando ele declara que sua vida é o preço de nossa redenção; daí resulta que obtemos uma reconciliação imerecida com Deus, cujo preço não se encontra em nenhum outro lugar senão na morte de Cristo. Portanto, essa única palavra anula toda a conversa ociosa dos papistas sobre suas abomináveis satisfações. Novamente, enquanto Cristo nos comprou por sua morte para ser sua propriedade, essa submissão, da qual ele fala, está tão longe de diminuir sua glória ilimitada, que aumenta muito seu esplendor( John Calvin).

Jesus estava preparando os seus discípulos sobre sua morte iminente, e o Filho do homem será entregue aos chefes dos sacerdotes e aos mestres da lei. Eles o condenarão à morte Mateus 20:18

Capítulo Mateus 21

Começa o relato da última semana de Jesus. ( Mateus 21:1-11) (..Marcos 11:1-11) (Lucae 19:28-44) (João 12:12). Era época de páscoa, tanto Jerusalém como os seus arredores estavam repletos de peregrinos.

A humildade de Jesus.

E, quando se aproximaram de Jerusalém, e chegaram a Betfagé, ao Monte das Oliveiras, enviou, então, Jesus dois discípulos, dizendo-lhes:
Ide à aldeia que está defronte de vós, e logo encontrareis uma jumenta presa, e um jumentinho com ela; desprendei-a, e trazei-mos.
E, se alguém vos disser alguma coisa, direis que o Senhor os há de mister; e logo os enviará.
Ora, tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta, que diz:
Dizei à filha de Sião: Eis que o teu Rei aí te vem,Manso, e assentado sobre uma jumenta,E sobre um jumentinho, filho de animal de carga.
E, indo os discípulos, e fazendo como Jesus lhes ordenara,
Trouxeram a jumenta e o jumentinho, e sobre eles puseram as suas vestes, e fizeram-no assentar em cima.
E muitíssima gente estendia as suas vestes pelo caminho, e outros cortavam ramos de árvores, e os espalhavam pelo caminho.
E a multidão que ia adiante, e a que seguia, clamava, dizendo: Hosana ao Filho de Davi; bendito o que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas!
E, entrando ele em Jerusalém, toda a cidade se alvoroçou, dizendo: Quem é este?
E a multidão dizia: Este é Jesus, o profeta de Nazaré da Galiléia. Mateus 21:1-11

V.1-11 – Inicia-se o capítulo onde Jesus está chegando a Jerusalém, a pedido de Jesus, sua entrada é triunfal montado em um jumentinho, aqui alude diretamente a humildade e Jesus, assim cumprindo a profecia de Zacarias 9:9, o rei virá montado em jumento, num jumentinho. O povo clamava dizendo: Hosana ao filho de Davi, esse clamor era reconhecido pelo os judeus como messiânico, o fato do povo colocar mantas e palmeiras pelo caminho, a multidão reconhece que Jesus é o Messias.

A purificação do templo

V.12-13 E entrou Jesus no templo de Deus, e expulsou todos os que vendiam e compravam no templo, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas;
E disse-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração; mas vós a tendes convertido em covil de ladrões.

Jesus vendo aquele comércio na casa do Pai, ficou zangado, expulsou vendedores do templo, jamais poderia tolerar, nem por um momento, a profanação da casa de seu Pai. (Marcos 11:15-16). Os sacerdotes ficaram indignados com a atitude de Jesus, porém nada podiam fazer, porque o povo apoiava Jesus. No certo sentido a venda e comércio de animais, até favorecia as famílias, porque muitas viam de muito longe e a pé, no caso de não precisar trazer os animais para sacrífio que a lei de Moisés mandava, ajudaria muito aquele povo. O problema é que os sacerdotes usavam somente para fazer comércio, vizando o lucro e a ganância. O que causou a ira, foi exatamente o fato contra aqueles que exploravam a seu próximo, e em especial contra quem o fazia em nome da religião. Jesus não podia ver a exploração das pessoas humildes para tirar algum benefício.

Outro fato também foi mostrada por Jesus que sua ira se dirige de maneira particular contra aqueles que impedem as pessoas simples de adorar na casa de Deus. Isaías foi quem disse que a casa de Deus era uma casa de oração para todas os povos (Isaías 56:7)

V. 14-16 E foram ter com ele no templo cegos e coxos, e curou-os.
Vendo, então, os principais dos sacerdotes e os escribas as maravilhas que fazia, e os meninos clamando no templo: Hosana ao Filho de Davi, indignaram-se,
E disseram-lhe: Ouves o que estes dizem? E Jesus lhes disse: Sim; nunca lestes: Pela boca dos meninos e das criancinhas de peito tiraste o perfeito louvor?

Jesus realizou muitos milagres diante de todos, deixando os sacerdotes deslumbrados.Tambem as crianças ficaram ficaram aclamando Jesus, e assim o uso que Mateus faz da citação, usou o salmo 8:2 para justificar aclamação das crianças e a sua divindade.

A figueira. Narrado em Mateus 22:18-21 e Marcos 11:13. E, de manhã, voltando para a cidade, teve fome;
E, avistando uma figueira perto do caminho, dirigiu-se a ela, e não achou nela senão folhas. E disse-lhe: Nunca mais nasça fruto de ti! E a figueira secou imediatamente.
E os discípulos, vendo isto, maravilharam-se, dizendo: Como secou imediatamente a figueira?
Jesus, porém, respondendo, disse-lhes: Em verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, não só fareis o que foi feito à figueira, mas até se a este monte disserdes: Ergue-te, e precipita-te no mar, assim será feito;

Porque Jesus amaldiçoou a figueira?

A figueira era uma indireta ao povo jude, nação de Israel, a figueira sem frutos representava Israel infrutífero.( Joel 1:7) A figueira mentirosa era também uma explícita amostra no que havia se tornado a religião da Lei Mosaica.

A figueira é uma árvore na qual ela primeiro dá o fruto e depois que aparece as folhas, então Jesus amaldiçoou pelo fato da árvore ter uma aparência enganosa, repleta de folhas porém sem frutos. Também pode representar a nação de Israel que rejeitou o Messias. Também remete ao fato de um dia antes Jesus ter chegado em Jerusalem sendo aclamado e o povo pronto para aceitar Jesus e mudar de vida, mas uma semana depois, queria a morte de Jesus, ou seja sua eles estavam sendo falsos e enganadores. A imagem retrata a esterilidade espiritual da nação que em breve crucificaria o Messias.

V. 22 E, tudo o que pedirdes em oração, crendo, o recebereis.

Jesus faz um relato a respeito de suas promessas, se tiver fé, porque a fé é um elemento fundamental para ter comunhão com Deus. Ora, a fé é a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que não vemos. Hb 11:1

significado de fé – No Grego, fé é “pistia” e quer dizer “acreditar”; no Latim o termo “fides”, aponta para uma postura e uma posição de “fidelidade”.

Perceba na oração v. 22 E, tudo o que pedirdes em oração, crendo, o recebereis. Crendo essa é a condição, é necessário ter fé, no v. 21 Jesus nos dá a certeza. Ele prometeu aos seus discípulos só receberão o que pedir em oração se crerem, Jesus pede para crer em Deus e confiar a sua vontade é perfeita. Vontade de Deus, porque as vezes o objetivo das nossas orações nem sempre está conforme a vontade do Pai. Orar é mostrar a Deus o nosso desejo do nosso coração, Deus sabe qual é a nossa necessidade, mesmo antes de nós mesmo. O que Deus espera dos seus filhos é que tenha fé e confiar e que Deus está no controle de tudo, e que seja feita a vontade do Pai.

Fico imaginando Jesus ao aplicar o seu Reino ao povo escolhido e sendo rejeito por eles, deixando de cumprir a vontade do pai pelo seu povo(Israel) A figueira mentirosa era também uma gritante amostra no que havia se tornado a religião da Lei Mosaica.

Pratique a oração, lendo a Palavra e entrando em comunhão com Pai. Sem fé é impossível agradar a Deus, , pois quem dele se aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam. Hb 11:6

V. 23 -27 Autoridade de Jesus.

E, chegando ao templo, acercaram-se dele, estando já ensinando, os príncipes dos sacerdotes e os anciãos do povo, dizendo: Com que autoridade fazes isto? e quem te deu tal autoridade?
E Jesus, respondendo, disse-lhes: Eu também vos perguntarei uma coisa; se ma disserdes, também eu vos direi com que autoridade faço isto.
O batismo de João, de onde era? Do céu, ou dos homens? E pensavam entre si, dizendo: Se dissermos: Do céu, ele nos dirá: Então por que não o crestes?
E, se dissermos: Dos homens, tememos o povo, porque todos consideram João como profeta.
E, respondendo a Jesus, disseram: Não sabemos. Ele disse-lhes: Nem eu vos digo com que autoridade faço isto.

E, chegando ao templo, acercaram-se dele, estando já ensinando, os príncipes dos sacerdotes e os anciãos do povo, dizendo: Com que autoridade fazes isto? e quem te deu tal autoridade?
E Jesus, respondendo, disse-lhes: Eu também vos perguntarei uma coisa; se ma disserdes, também eu vos direi com que autoridade faço isto.
O batismo de João, de onde era? Do céu, ou dos homens? E pensavam entre si, dizendo: Se dissermos: Do céu, ele nos dirá: Então por que não o crestes?
E, se dissermos: Dos homens, tememos o povo, porque todos consideram João como profeta.
E, respondendo a Jesus, disseram: Não sabemos. Ele disse-lhes: Nem eu vos digo com que autoridade faço isto. V. 23-27

Jesus falando a Palavra ao povo, foi questionado pelos os sacerdotes e anciões, desafiando a autoridade de Jesus, na verdade era uma provocação nos relatos de embates entre Jesus e os fariseus, na qual estavam no berço do judaismo.Nesse contexto é criado um certo clima de hostilidade onde os fariseus e herodianos queriam a toda custo surpreender Jesus afim de acusá-lo.

Houve o primeiro questionamento, os sacerdotes perguntaram quem deu autoridade a Jesus? Eles nunca reconheceram quem era João Batista, era de Deus, tanto é que eles nunca se batizaram, é este o motivo que o João Batista é considerado o precursor de Jesus, jamais eles iriam reconhecer como Jesus sendo do céu.

A parabóla dos dois filhos.

V. 28-32 – Mas, que vos parece? Um homem tinha dois filhos, e, dirigindo-se ao primeiro, disse: Filho, vai trabalhar hoje na minha vinha.
Ele, porém, respondendo, disse: Não quero. Mas depois, arrependendo-se, foi.
E, dirigindo-se ao segundo, falou-lhe de igual modo; e, respondendo ele, disse: Eu vou, senhor; e não foi.
Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram-lhe eles: O primeiro. Disse-lhes Jesus: Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vós no reino de Deus.
Porque João veio a vós no caminho da justiça, e não o crestes, mas os publicanos e as meretrizes o creram; vós, porém, vendo isto, nem depois vos arrependestes para o crer. Essa parábola dos dois filhos. Os líderes judeus são os que haviam dito que obedeceriam a Deus e então não o fizeram. Os publicanos e as prostitutas são os que haviam dito que seguiriam seu próprio caminho e tomaram o caminho de Deus. Essa parábola foram para os que perguntaram sobre autoridade de Jeus.

A resposta negativo ou positivo expressa a liberdade dos filhos, na sequência a sentença de Jesus: os publicanos e prostitutas precederá ao Reino de Deus. Para os judeus seria um vergonha, para eles essas classes já estavam condenados.

Aplicação da parábola – Ambos os filhos não agradavam ao pai, ambos eram imperfeitos, porém no final aquele que obedeceu seu pai seria muito melhor do que o outro, o filho ideal seria aquele que obedece as ordens do pai com repeito e obediência, sem ter dúvidas. Perceba que o segundo filho falou-lhe com respeito chamando de Senhor, porém não obedeceu a vontade do pai. Ou seja, remetem a dois tipos de pessoas, aqueles que sua palavras são fortes repleta de promessa e falácia, porém suas ações são negativas, enquanto há aquela classe de pessoas que sua ações são maiores e mais forte do que suas palavras.

A parabóla dos lavradores maus. Mateus 21:33-46

Ouvi, ainda, outra parábola: Houve um homem, pai de família, que plantou uma vinha, e circundou-a de um valado, e construiu nela um lagar, e edificou uma torre, e arrendou-a a uns lavradores, e ausentou-se para longe.
E, chegando o tempo dos frutos, enviou os seus servos aos lavradores, para receber os seus frutos.
E os lavradores, apoderando-se dos servos, feriram um, mataram outro, e apedrejaram outro.
Depois enviou outros servos, em maior número do que os primeiros; e eles fizeram-lhes o mesmo.
E, por último, enviou-lhes seu filho, dizendo: Terão respeito a meu filho.
Mas os lavradores, vendo o filho, disseram entre si: Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo, e apoderemo-nos da sua herança.
E, lançando mão dele, o arrastaram para fora da vinha, e o mataram.
Quando, pois, vier o senhor da vinha, que fará àqueles lavradores?
Dizem-lhe eles: Dará afrontosa morte aos maus, e arrendará a vinha a outros lavradores, que a seu tempo lhe dêem os frutos.
Diz-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras:A pedra, que os edificadores rejeitaram,essa foi posta por cabeça do ângulo;pelo Senhor foi feito isto,E é maravilhoso aos nossos olhos?
Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e será dado a uma nação que dê os seus frutos.
E, quem cair sobre esta pedra, despedaçar-se-á; e aquele sobre quem ela cair ficará reduzido a pó.
E os príncipes dos sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas palavras, entenderam que falava deles;
E, pretendendo prendê-lo, recearam o povo, porquanto o tinham por profeta.

A parabóla dos lavradores maus, mostra a péssima condição do povo judeu e seus líderes. Os judeus (e toda a humanidade em geral) têm demonstrado não somente incapacidade em produzir “uvas boas”, mas também ódio e revolta contra o Dono de tudo (Deus). Eles têm desprezado e rejeitado Seus servos, os profetas, e agora se preparam para expulsar e de que maneira terrível – o próprio Herdeiro, com o propósito de se apossarem da herança, ou seja, o mundo (1 Tessalonicenses 2:15).

  • O proprietário da parábola é o Deus
  • A vinha é Israel
  • Os lavradores – sãos os líderes religiosos
  • Os servos são os profetas que Deus levantou e foram maltratados e mortos através da história de Israel.
  • O filho é o Jesus Cristo que os líderes religiosos mataram

Perguntaram o será feito com os lavradores? Jesus novamente muito sábio, respondeu: v.41 Dizem-lhe eles: Dará afrontosa morte aos maus, e arrendará a vinha a outros lavradores, que a seu tempo lhe dêem os frutos. Jesus lhes deu a aplicação: “O reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo.( Israel espiritual composto de gentios e judeus que creem em Jeus) que lhe produza bons frutos.. Depois, Jesus lhes mostra que Ele mesmo é a “pedra preciosa, angular”, que Deus estabeleceu em Israel.Por isso diz o Soberano, o Senhor: “Eis que ponho em Sião uma pedra, uma pedra já experimentada,uma preciosa pedra angular para alicerce seguro; aquele que confia, jamais será abalado (Isaías 28:16). Os edificadores (os líderes do povo) A rejeitaram (Salmo 118:22-23). Porém, Ele veio a ser a pedra angular de uma “casa espiritual”, a Igreja, e “pedra de tropeço e rocha de ofensa” para os desobedientes (1 Pedro 2:4-8).

Significado da pedra angular – A pedra angular é o elemento essencial que dá existência àquilo que se chama de fundamento da construção. Atualmente, a pedra angular seria semelhante ao alicerce dos prédios contemporâneos.

A Pedra Angular escolhida por Deus para edificar a Igreja, conforme o plano divino, teria sido Jesus Cristo. Para um cristão, Jesus Cristo é essa base fundamental na qual se assenta toda a construção da Igreja, formada por todos aqueles que acreditam na Palavra de Deus.

Deus abençoe cada um!

A Fé sustenta a dor.

Quando resolvi escrever sobre o capítulo de Mateus 21, estava passando por um período na minha vida e da família de grande tribulação, descobrimos que o nosso amado irmão estava com um cancer agressivo, foi exatamente um mês de luta contra essa doença, na qual levou o meu amado. Precisava sustentar minha fé e da minha família, resolvi estudar sobre este capítulo de Mateus 21 riquissimo dos ensinamentos de Jesus. No verso 22 me alimentava de esperança e fé, cada vez que eu lia e colocava no status do whatsap o verso 22 E, tudo o que pedirdes em oração, crendo, o recebereis. estava destacando a importancia de crê e confiar nas palavras de Jesus o nosso Salvador.

O desfecho da história do meu irmão foi feita a vontade do Pai, foi recolhido para glória do Senhor.Tudo que acontece em nossas vidas tem um proprosíto de Deus, louvo a Deus por não ter deixado meu irmão sofrendo muito tempo com essa doença. Sofremos muito, uma dor sem palavras, porém como cristãos sabemos que o nosso amado está nos braços do Pai no estado de felicidade na presença de Deus.

O apóstolo Paulo também afirmou que “não somos como os demais que não têm esperança. Porque se crermos que Cristo ressuscitou dos mortos, Cristo haverá de trazer em sua vinda os que já morreram” (1Ts 4.13-14), isto é, o Senhor Jesus é a ressurreição e a vida. Somente ele é a nossa esperança.

Deus abençoe cada um!

Hebreus 9:27h

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Graça e paz do senhor Jesus esteja com todos.

E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo,

E como é designado para os homens morrerem uma vez – Ou “já que é designado para os homens morrerem apenas uma vez”. O objetivo disso é ilustrar o fato de que Cristo morreu apenas uma vez pelo pecado, e isso é feito mostrando que os eventos mais importantes pertencentes ao homem ocorrem apenas uma vez. Assim, é com a “morte”. Isso não ocorre e não pode ocorrer muitas vezes. É a grande lei do nosso ser que as pessoas morram apenas uma vez e, portanto, era de se esperar que acontecesse o mesmo em relação àquele que fez a expiação. Não se poderia supor que essa grande lei pertencente ao homem se afastasse no caso daquele que morreu para fazer a expiação, e que ele sofreria repetidamente as dores da morte. O mesmo aconteceu com o “julgamento”. O homem deve julgar uma vez, e apenas uma vez. A decisão é final e não deve ser repetida. Da mesma maneira, havia a possibilidade de que o grande Redentor morresse “apenas uma vez” e que sua morte, sem ser repetida, determinasse o destino do homem. Houve uma notável “unidade” nos grandes eventos que mais afetaram as pessoas; e nem a morte, nem o julgamento nem a expiação poderiam ser repetidos. No que diz respeito à declaração aqui de que “foi designado para os homens morrerem uma vez”, podemos observar:

1) que a morte é o resultado de “nomeação”; Gênesis 3:19. Não é o efeito do acaso, ou casual. Não é uma “dívida da natureza”. Não é a condição a que o homem estava sujeito pelas leis de sua criação. Não deve ser explicado pelos meros princípios da fisiologia. Deus poderia muito bem ter feito o coração tocar para sempre por 50 anos. A morte não é mais o resultado regular das leis físicas do que a guilhotina e a forca. É em todos os casos o resultado de “nomeação inteligente” e por “uma causa adequada”.

2) essa causa, ou a razão dessa nomeação, é pecado; notas, Romanos 6:23. Essa é a causa adequada; isso explica tudo. Seres santos não morrem. Não há a menor prova de que um anjo no céu tenha morrido, ou que qualquer ser perfeitamente santo já tenha morrido, exceto o Senhor Jesus. Em toda morte, então, temos uma demonstração de que a raça é culpada; em cada caso de mortalidade, temos uma lembrança comovente de que somos transgressores individualmente.

3) a morte ocorre mas “uma vez” neste mundo. Não pode ser repetido se desejarmos repeti-lo. Quaisquer verdades ou fatos pertencem à morte; quaisquer que sejam as lições que se calcule transmitir, pertencem a ela como um evento que não deve ocorrer novamente. Aquilo que deve ocorrer, mas uma vez na eternidade da existência, adquire, desse mesmo fato, se não houvesse outras circunstâncias, uma imensa importância. O que deve ser feito, mas “uma vez”, gostaríamos de fazer bem. Devemos fazer toda a preparação adequada para isso; devemos considerá-lo com interesse singular. Se a preparação for feita para isso, devemos fazer tudo o que esperamos que “sempre” faça. Um homem que deve atravessar o oceano, mas “uma vez”; se afastar de sua casa para nunca mais voltar, deve fazer o tipo certo de preparação. Ele não pode voltar para pegar o que esqueceu; organizar o que ele negligenciou; dar conselhos que ele deixou de fazer; pedir perdão por ofensas pelas quais ele deixou de pedir perdão. E assim da morte. Um homem que morre, morre apenas uma vez. Ele não pode voltar novamente para fazer a preparação se a tiver negligenciado; reparar os males que ele causou por uma vida perversa; ou implorar perdão pelos pecados pelos quais ele falhou em pedir perdão. O que quer que “seja feito” com referência à morte, deve ser feito “de uma vez por todas” antes que ele morra.

4) a morte ocorre a todos. “É designado para os homens” – para a corrida. Não é um compromisso para um, mas para todos. Ninguém é nomeado pelo nome para morrer; e nenhum indivíduo é designado como alguém que deve escapar. Nenhuma exceção é feita em favor da juventude, beleza ou sangue; nenhum posto ou posto está isento; sem mérito, sem virtude, sem patriotismo, sem talento, pode adquirir liberdade dele. Em todas as outras frases que se pronunciam contra as pessoas, pode haver “alguma” esperança de alívio. Aqui não há. Não podemos encontrar um indivíduo que não esteja “sob sentença de morte”. Não é apenas o pobre coitado da masmorra condenado à forca que deve morrer, é o homem rico em seu palácio; o insignificante frívolo na sala de reuniões; o amigo que abraçamos e amamos; e ela, a quem encontramos no salão movimentado da moda, com todas as graças de realização e adorno. Cada uma delas está tão condenada à morte quanto o pobre coitado da cela, e a execução em qualquer uma delas pode ocorrer antes da dele. É também substancialmente pela mesma causa e é tão merecido. É pelo “pecado” que todos estão condenados à morte, e o “fato” de que devemos morrer deve ser uma lembrança constante de nossa culpa.

5) como a morte deve ocorrer para nós, mas uma vez, há um interesse animador na reflexão de que, quando é aprovada, é aprovada “para sempre”. A pontada de morte, o frio, o suor frio, não devem ser repetidos. A morte não deve se aproximar de nós com frequência – ele deve vir até nós, mas uma vez. Quando atravessarmos o vale sombrio, teremos a garantia de que nunca mais trilharemos seu caminho sombrio. Uma vez, então, vamos estar dispostos a morrer – já que podemos morrer “mas” uma vez; e nos regozijemos na certeza que o evangelho fornece, de que aqueles que morrem no Senhor deixam o mundo para ir aonde a morte, de qualquer forma, é desconhecida.

Mas depois disso, o julgamento – O apóstolo não diz “quanto tempo” após a morte isso será, nem é possível sabermos; Atos 1: 7; compare Mateus 24:36. Podemos supor, no entanto. que haverá dois períodos em que haverá um ato de julgamento passado sobre quem morrer.

1) imediatamente após a morte, quando eles passam para o mundo eterno, quando seu destino lhes é divulgado. Isso parece estar necessariamente implícito na suposição de que eles continuarão a viver e a serem felizes ou infelizes após a morte. Esse ato de julgamento pode não ser formal ou público, mas será capaz de mostrar a eles quais devem ser os problemas do dia final e, como resultado dessa entrevista com Deus, eles serão felizes ou miseráveis ??até o final. destruição deve ser pronunciada.

(2) o ato de julgamento mais público e formal, quando o mundo inteiro será reunido na barra de Cristo; Mateus 25 . A decisão daquele dia não mudará nem reverterá a primeira; mas a provação será de natureza a ponto de trazer à tona todos os feitos feitos na terra, e a sentença que será pronunciada estará em vista do universo e fixará a perdição eterna. Então o corpo será ressuscitado; os assuntos do mundo serão encerrados; todos os eleitos serão reunidos e o estado de retribuição começará, para continuar para sempre. O principal pensamento do apóstolo aqui pode ser que, após a morte, comece um estado de “retribuição” que nunca poderá mudar. Por isso, havia a conveniência de que Cristo morresse apenas uma vez. Naquele mundo futuro, ele não morreria para fazer expiação, pois tudo será fixo e final. Portanto, se as pessoas deixarem de aproveitar os benefícios da expiação aqui, a oportunidade será perdida para sempre. Nesse estado imutável que constitui o julgamento eterno, nenhum sacrifício será novamente oferecido pelo pecado; não haverá oportunidade de abraçar o Salvador que foi rejeitado aqui na terra.

Comentários de Albert Barnes.

Deus abençoe cada um!

A Graça de Deus

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Que o amor e a paz do Senhor Jesus resplandeça em todos.

Oração: Senhor Deus o Pai, te damos graças, te glorificamos, porque és o nosso descanso, o nosso consolo, Pai ensina-nos a confiar mais em Ti, permita com a sua Graça e misericórdia que alcancemos a paz, transforma o nosso coração duro em coração amável e bondoso, ensina Pai a respeita mais os nossos irmãos. Perdoe-nos as nossas fraqueza e nossas mágoas, abençoe Pai todos os nossos irmãos enfermos, as crianças e grávidas, proteja os jovens das mãos do maligno, enche-nos de sabedoria, e compaixão, ilumine com sabedoria a todos os leitores para entender a tua Palavra, que Teu Reino avance, Tua palavra cresça, obrigada por todas as maravilhas que tem feito, porque teu é o Reino e a glória para sempre, nós oramos em nome de Jesus.

Introdução

A graça de Deus, um grande presente de Deus.

A Graça de Deus é um grande presente que dá aos homens, sendo um favor por parte de Deus, demonstrada por Ele através de bondade para com o ser humano pecador que não merece o Seu favor.Ele espontaneamente se dispõe a conceder Sua graça à humanidade pecadora em nosso tempo de aflição, Como o homem não podia se achegar a Deus em razão do pecado, Deus enviou o seu Filho unigênito como mediador, de modo que Cristo é o caminho pela qual o homem pode se achegar a Deus.Mesmo não fazendo nada para merecer, nós podemos ser libertados do poder do pecado, perdoados do castigo eterno e adotados como filhos de Deus, para morar com Ele para sempre (Efésios 2:4-5). Pela graça seremos salvos.

Definição da graça de Deus – A maior definição da graça de Deus, está como sendo a graça revestida de poder, Deus tem o poder, quando Deus nos revesti de poder que é o dom da graça, ficamos fortalecidos além da nossa capacidade natural. “Ah! Soberano Senhor, tu fizeste os céus e a terra pelo teu grande poder e por teu braço estendido. Nada é difícil demais para ti. Jeremias 32:17

 Deus definiu sua graça como revestimento de poder e o Apóstolo Paulo descreveu a graça de Deus . Ele diz: “Minha graça é suficiente para você, pois o Meu poder se aperfeiçoa na fraqueza” 2 Coríntios 12:9, A graça de Deus nos basta, e o poder dele se manifesta através da nossa fraqueza. É exatamente isso que Paulo entendeu.

O apóstolo Pedro define a graça de Deus da mesma forma. Ele escreve: “Graça e paz lhes sejam multiplicadas… seu divino poder (graça) nos deu tudo de que necessitamos para a vida e para a piedade…” (2 Pedro 1:2-3)

Qual o significado de graça – dicionario strong charis – graça 1a aquilo que da alegria deleite prazer docura charme amabilidade graça de discurso 2 boa vontade amavel bondade favor 2a da bondade misericordiosa pela qual deus exercendo sua santa influencia sobre as almas volta-as para cristo guardando fortalecendo fazendo com que crescam na fé cristã conhecimento afeição e desperta-as ao exercicio das virtudes cristãs 3 o que e devido a graça 3a a condição espiritual de alguem governado pelo poder da graça divina 3b sinal ou prova da graça beneficio 3b1 presente da graça 3b2 privilegio generosidade 4 gratidão por privilegios servicos favores recompensa prêmio.

O que é a graça de Deus? É um grande presente de Deus aos homens, esse presente podemos chamar de dom, então o que é dom?A palavra “dom” vem do latim e significa donu. Quer dizer dádiva, um presente. A graça é um dom com o que acabamos de aprender, então vamos um pouco mais além. A salvação é um dom da graça, o perdão é um dom da graça, a cura é um dom da graça, a provisão é um dom da graça, receber a natureza de Deus é um dom da graça, o revestimento de poder é um dom da graça. Todas essas coisas são manifestações do Seu favor sobre as nossas vidas, cada uma delas imerecida. Podemos definir como graça, sendo como o poder de Deus, então podemos dizer que a graça de Deus é quando Ele derrama sobre nós o seu poder, poder este de transformar tudo conforme sua vontade, é portanto um ato da vontade divina, que tem origem no amor de Deus pelas suas criaturas. Como Deus tem o poder de nos dá a graça, mesmo sabendo que não a merecemos, Deus nos dá a graça. Tito 2:11

A graça de Deus é classificada teologicamente por diferentes aspectos:

O que é graça comum?É um favor que Deus derrama para todos os homens em geral, tudo o que o homem tem é obra de Deus, a graça de Deus concedeu aos homens inúmeros benefícios, porque tudo vem de Deus, é obra da graça ( Sl 145:8-9) ( Lucas 6:35).(Mt 5:45) Tambem pode ser vista obra do Espírito Santo, que favorece o homem a chegar ao arrependimento.

Como receber essa graça de Deus? Para receber a graça de Deus, basta crer no Senhor. A vida cristã é totalmente baseado na dependência de Jesus, devemos viver em comunhão com Jesus, veremos o que Jesus nos ensinou: Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito. 8 Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos. 9 Como o Pai me amou, também eu vos amei a vós; permanecei no meu amor. 10 Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor. 11 Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo. 12 O meu mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei. 13 Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. 14 Vós sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando.) (João 15: 7 ) Não há nada que você pode fazer para merecer a graça de Deus, Ele nos dá essa graça porque é amor, bondoso, é uma forma de demonstrar o seu amor aos homens. Deus nos dá a graça para nos transformar e por intermédio de Cristo para buscarmos a santidade e ganhar a vida eterna.

Porque a graça que recebemos é imerecido por parte de Deus? Porque todos nós somos pecadores, todos merecemos castigo, mais Deus é bondoso,amoroso.Ele quer que sejamos sua imagem e semelhança, que significa que fomos feitos para nos parecermos com Deus. Adão não se pareceu com Deus no sentido de que Deus tivesse um corpo, porque Deus é Espírito, Somos como uma sombra de Deus. Mas quando o pecado por meio de Adão entrou no mundo, corrompeu essa imagem. O diabo quer destruir a imagem de Deus em nossas vidas. Então Deus enviou seu filho unigenito, o Seu único Filho para resgatar e dar vida eterna para todo aquele que crê nele. Lucas 19:10, a graça de Deus então foi revelada em Cristo Tito 2:11-14

A manifestação da graça de Deus.

A manifestação desde Antigo Testamento aponta para Cristo.(Gn 49:18) Deus Manifestou sua graça no tempo oportuno. Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei, Galatas 4:4, Cristo era a própria expressão da graça salvadora de Deus, Pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade, Colossenses 2:9

Porque a graça de Deus foi revelada em Cristo? Graça especial Em Cristo encontramos a graça restaurada e salvadora, diferente da graça comum, não é experimentada por todas as pessoas do mundo, mas apenas por aquelas pessoas que estão em Cristo, Ele veio para realizar a expiação por nós, e isso levou à Sua morte sacrifical no Calvário. A vinda do Salvador a esta terra traz graça salvadora aos corações abatidos e enfermos pelo pecado. O apóstolo Paulo explica detalhadamente em Efésios 1: 1-6

Primeiro, que Deus “abençoou” os crentes de forma especial, isto é, Deus os “abençoou com todas as bênçãos celestiais em Cristo” (Efésios 1:3).Na sequência, o apóstolo explica o motivo disso: “Porque Deus nos escolheu nele antes da criação do mundo, para que sermos santos e irrepreensíveis em sua presença. Em amor nos predestinou para sermos adotados como filhos por meio de Jesus Cristo, conforme o bom propósito da sua vontade, para o louvor da sua gloriosa graça, a qual nos deu gratuitamente no Amado” (Efésios 1:4-6). Foi pelo sacrifício de Jesus na cruz do calvário que Deus salva e justifica o pecador, tornando-o filho de Deus (João 1.12; Efésios 2.8,9). A graça quando absorvida também nos faz ressuscitar com o redentor ( Romanos 6:3-5) Cristo veio para nos resgatar para a vida eterna, Portanto, Deus enviou o seu Filho ao mundo não para condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por meio dele.( João 3:17).

A graça santificadora – É aquele momento em que a pessoa, pela fé, recebe a Cristo, ele (ou ela) é santificado pela graça de Deus, ou seja o homem é purificado.

Deus é cheio de graça, Ele gosta de nos abençoar, apesar de não merecermos. A graça de Deus muda nossas vidas. A graça de Deus serve para nos transfomar:

  • A Graça de Deus nos salva ( Efesios 2:8-9), nem um homem é capaz de ser salvo, porque é impossível se distanciar dos pecados, Deus vem e oferece a salvação pela graça. Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.
    Não vem das obras, para que ninguém se glorie; Efésios 2:8-9. Por mais que nos esforcemos, nunca poderemos salvar a nós mesmos, pois a salvação vem pela graça, o dom supremo do amor e bondade de Deus. A graça é um presente, um dom imerecido, e o Senhor nos dá livremente sem merecermos. Na verdade, o que merecíamos era a condenação, por causa de nossas transgressões, porque até mesmo a fé, a Bíblia diz que nos é dada por sua graça (Romanos 5:1-2), porque tudo vem da vontade do Pai “quem efetua em nós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade” (Filipenses 2:13). A salvação do homem não por ser alcançada por seu próprio mérito e sim pela graça mediante a fé, pela a fé chagamos a salvação conquitada por Cristo na cruz, as obras são resultados de uma salvação, não somos salvos por causa das obras mas para as obras, são resultados da salvação Efesios 2:10. Portanto por mais que você faça obras para Deus, não irá salvar você, pois todo o processo de rendenção, tudo que Deus nos concede vem pela Graça, isso porque Deus já conhece o homem, se fosse por obras não teria sentido, este é o motivo que termina dizendo,para que ninguém se glorie. Efésios 2:9.
  • Nos ensina – Nos ensina a renunciar as paixões da carne as obras do malígno, (Tito 2:11) nos ensina a ser uma nova pesssoa regenerada em Cristo Jesus.(Romanos 3:24) Ela nos orienta a renunciar à impiedade e às paixões mundanas e a viver de maneira sensata, justa e piedosa nesta presente era, …Tito 2:12
  • A sua graça nos sustenta – Quando estamos fracos, inseguros, com medo, aqueles momentos que as tribulações chegam, ficamos muito fracos, precisamos tomar cuidado e não deixar a fé ser abalada, porque estamos abrindo o nossos corações para opositor, nessa hora precisamos entender que a graça de Deus nos sustenta. Ele nos dá a força que precisamos. Deus nos segura quando nós não conseguimos andar. Mas ele me disse: “Minha graça é suficiente para você, pois o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”. Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim. 2 Coríntios 12:9. Quer dizer que jesus Cristo é o suficiente para nos sustentar em momentos difíceis.

Em tudo dai graças – Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (1 Tessalonicenses 5:18). aqui o apóstolo Paulo esta exortando a importancia de em tudo dai graças, precisamos viver sempre em comunhão com Pai em Cristo Jesus, ter uma vida em obediencia e temor. Paulo alerta que não recomenda apenas: “Regozijai-vos. Orai. Dai graças”. Mas ele acrescenta três qualificativos que indicam constância, perseverança, intensidade, comprometimento e fidelidade em nosso relacionamento com Deus. Não basta somente regozijar, orar e dar graças, mas é preciso regozijar sempre, orar sem cessar e em tudo dar graças. Alegrem-se sempre no Senhor. Novamente direi: alegrem-se! Filipenses 4:4

Que isso seja um estimulo para continuarmos firmes e abundantes na obra do Senhor, a fim que todos reconheçam o amor a graça e a misericórdia de Deus em Cristo Jesus. Desta forma aprendemos que quando há reconhecimento do que Deus faz em nossa vida haverá certamente gratidão, .Irmãos seja cheio da graça de Deus para sermos transfomados pela presença de Deus em nossas vidas, e isso sempre nos conduzirá a glorificar o nome do Nosso Senhor.

Ao escrever sobre a graça de Deus, me senti agraciada pela sua Graça, porque entendendo que Deus é amoroso e misericordioso Ele providencia tudo que precisamos para viver. Podemos sempre confiar nas graças de Deus em Cristo Jesus, porque sua graça nos sustenta sempre.

Deus abençoe a todos.

Colossenses 3

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Que o amor e a paz do Senhor Jesus esteja sempre com todos!

Oração: Pai amado, te louvamos, te horamos, te glorificamos, Tu és Santo, Majestoso, Rei e Altíssimo, és o ontem, o hoje e o que há de vir, Pai Santo és a Eternidade. Pai perdoa-nos se te ofendemos, em palavras, pensamentos e ações, obrigada Pai pelo dia de ontem, abençoe o dia de hoje, em tuas mãos Pai te entregamos os nossos problemas, te pedimos sabedoria Pai para que possamos resolver todas adversidades da vida com discernimento, manifesta seu poder, derrama sobre todos a tua justiça, abençoe os enfermos, as crianças, as grávidas e todos os que estão carente de Ti. Obrigada pelo o seu amor, que o teu Reino avance , tua Palavra cresça , nós oramos por m nome do Senhor Jesus.

Introdução

Paulo no capítulo dois fala da supremacia e suficiência de Cristo, onde “todos os tesouros”estão escondidos, Cristo é o nosso tesouro. A idéia aqui é que, em referência à sabedoria e conhecimento necessários para nós, Cristo é o que abundam tesouros em referência ao suprimento de nossos desejos.. Na sequência capítulo três, Paulo direciona a parte prática, nos ensinando da necessidade de morrer para o mundo, olhai para as coisas do alto, ou seja, quando aceitamos Jesus, primeiro você morre para o mundo com Cristo e ressuscita em Cristo para as coisas do alto, devemos agora viver em Cristo, devemos deixar todas as paixões do mundo, imoralidade sexual, cobiça, mentira, todas as concupisciencia carnais, por causa dessas coisas a ira de Deus se levanta, Paulo esta exortando a importância de viver em Cristo para em santidade chegar a vida eterna.”E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito.” (2 Coríntios 3.18). Precisamos buscar o Autor e Consumador, Jesus Cristo, para que sua imagem seja estampada em nós.

Portanto, já que vocês ressuscitaram com Cristo, procurem as coisas que são do alto, onde Cristo está assentado à direita de Deus. Colossenses 3:1

Paulo começa o capítulo com a palavra ” portanto”, esse texto trata-se de uma carta, na Bíblia ela foi desmembrada em capítulos e versículos, portanto,é uma conjunção invariável, utilizada na ligação de uma oração anterior para indicar uma sequência ou uma conclusão dessa primeira ação.

Portanto já vocês morreram com Cristo, ou seja, já que morreram com Cristo, agora vocês nascem em Cristo, revestido de Cristo, esqueçam as coisas do mundo, busque, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a justiça, porque essas coisas serão acrescentadas a vocês(Mt 6:32)

“Procurem coisa do alto” Paulo já estava sabendo do problema, sobre os erros gravíssimos que estavam ocorrendo em sua igreja, os santos estavam sendo influenciado por ensinamentos heréticos sincretismo religioso, (judaísmo, filosofia grega com adoração aos anjos) experiências extáticas e místicas comprometendo a fé Cristã dos santos.estava ocorrendo uma mistura com velho judaísmo com gnosticismo, uma grande heresia que estava nascendo, onde eles estavam aplicando filosofia heréticas. Paulo estava combatendo as falsas doutrinas,um aumento grande de sincretismo religiosa naquela cidade. Paulo reafirmar a supremacia e suficiência de Cristo.

Em Romanos 6 mostra como a ressurreição acontece: 6:1-14


“Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graça mais abundante?

De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, nós os que para ele morremos?

Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?

Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida.

Porque, se fomos unidos com Ele na semelhança da sua morte, certamente, o seremos também na semelhança da sua ressurreição, sabendo isto: que foi crucificado com Ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos o pecado como escravos; porquanto quem morreu está justificado do pecado.

Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos, sabedores de que, havendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte já não tem domínio sobre ele.

Pois, quanto a ter morrido, de uma vez para sempre morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus.

Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus.

Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeçais às suas paixões; nem ofereçais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniqüidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justiça.

Porque o pecado não terá domínio sobre vós; pois não estais debaixo da lei, e sim da graça.”

“onde Cristo está assentado à direita de Deus“Cristo está sentado no trono mais alto e honra no céu. à direito do Pai. porque conforme 1 Pedro 3:22o qual, havendo subido ao céu, reina à direita de Deus; e a Ele estão sujeitos todos os anjos, autoridades e poderes.“Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra.(Mt 28 :18)

Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e não nas coisas terrenas. Colossenses 3:2

A partir do momento que o homem morre com Cristo, em seguida passa a viver para Deus, nascer um novo homem é necessário buscar as coisas que são de cima, e ocupar-se em pensar nelas. O que Paulo estava falando que as doutrinas dos falsos mestres eram temporal, quando o cristão se regenera o foco dele são as coisas do céu, onde vamos poder contemplar a beleza do Senhor.Devemos olhar para Jesus. Precisamos entender e lembrar sempre que Ele se esvaziou da condição de Deus e se colocou como servo, se humilhou, sofreu, foi obediente até a morte e morte de cruz. 

Pois vocês morreram, e agora a sua vida está escondida com Cristo em Deus. Colossenses 3:3

Agora que morreram para o mundo, crendo em Cristo aceitando como o nosso Salvador, sendo batizado, estas são as credenciais para a entrada no Reino de Deus. João 3:5-7. O batismo a palavra vem do grego e significa “mergulho”, “submersão”. O batismo é a primeira ordenança de Jesus; O batismo significa morrer para o pecado e ressuscitar para uma nova vida em Cristo, disposição de viver de acordo com a vontade de Deus, simbolizando a morte do crente no mundo de pecado. O batizado anuncia publicamente que morreu para a velha vida do pecado e que ressuscitou com Cristo Jesus.

Quando Cristo, que é a sua vida, for manifestado, então vocês também serão manifestados com ele em glória. Colossenses 3:4

Cristo está em nós, sendo o âmago da nossa vida espiritual, em Cristo somos aperfeiçoados para viver para glória do seu Reino. Pois aquele que tem a lembrança e o exemplo de Cristo sempre em seus pensamentos, e tenta segui-Lo em sua vida, mantendo sua fidelidade cresce a semelhança com nosso Senhor. (2Coríntios 3:18)Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. Devemos estar tomados pelo evangelho.

Assim, façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de vocês: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejos maus e a ganância, que é idolatria. Colossenses 3:5

Paulo nos ensina que precisamos tomar ações sérias contra o pecado.Esqueçam sua natureza terrena,os cristãos deveriam fazer morrer os desejos deste mundo, como a imoralidade sexual, indecência, paixões más, os maus desejos e cobiças que também é um tipo de idolatria, mate-a essa antiga vida, assim como todas as tendências malignas. Amados, peço-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscências carnais, que combatem contra a alma; 1 Pedro 2:11

É por causa dessas coisas que vem a ira de Deus sobre os que vivem na desobediência, Colossenses 3:6

A ira de Deus se levanta por conta de toda a injustiça, sendo,a prostituição, a impureza, a afeição desordenada, a vil concupiscência, e a avareza, que é idolatria”. por conta de seus pecados transformados em filhos da desobediência, tendo os olhos cheios de adultério, e nunca parando de pecar; iludindo as almas inconstantes, tendo o coração exercitado na ganância, filhos da maldição; 2 Pedro 2:14

as quais vocês praticaram no passado, quando costumavam viver nelas. Colossenses 3:7  Essas coisas são passado, para aquele que considera que Cristo é tudo.Porque outrora vocês eram trevas, mas agora são luz no Senhor. Vivam como filhos da luz,pois o fruto da luz consiste em toda bondade, justiça e verdade;e aprendam a discernir o que é agradável ao Senhor.Não participem das obras infrutíferas das trevas; antes, exponham-nas à luz. Efésios 5:8-11

Não mintam uns aos outros, visto que vocês já se despiram do velho homem com suas práticas. e se revestiram do novo, o qual está sendo renovado em conhecimento, à imagem do seu Criador.Colossenses 3:9-10

Deus detesta a mentira, conforme escreveu Salomão filho de Davi : “Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor; mas os que praticam a verdade são o seu deleite” (Provérbios 12:22).Segundo a Bíblia, o pai da mentira é o diabo, pois “Ele foi homicida desde o princípio, e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Se dizemos que somos cristãos mas não obedecemos a Deus, somos considerados mentirosos: “Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade” (1 João 2:4). Segundo a Bíblia , os hipócritas são mentirosos: “Mas, se tendes amargo ciúme e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade” (Tiago 3:14).

O novo homem se revela com mudança de atitude; despiu-se do velho homem, não mentir e falar a verdade; irar e não pecar; não dar espaço ao diabo; deixar de furtar e trabalhar com as próprias mãos para dispor de ajuda aos necessitados; não falar palavra torpe e, só a que for boa para edificação conforme necessidade e transmita graça aos que ouvem. • Não entristecer o Espírito Santo no qual fomos selados para o dia da redenção Efésios 4:30

Agora revestidos, ou seja, sendo um novo homem, com o conhecimento á imagem Deus, precisamos fazer morrer o antigo homem, esqueçam os velhos costumes faça nascer um novo homem, o alvo de todo cristão é ser igual a plenitude de Cristo, sendo igual a Cristo.(Efesiso 4:24) Precisamos desenvolver alguns atributos básicos que Ele nos exemplificou para que possamos nos aperfeiçoar e sermos a cada dia melhores seres humanos, este á o alvo, tudo está incluído em Cristo.

Nessa nova vida já não há diferença entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro e cita, escravo e livre, mas Cristo é tudo e está em todos. Colossensesn 3:11

Agora o novo homem com este caráter transformado é para todos quanto creram em seu nome, sejam judeus, ou não judeus, circuncisos ou não circuncisos, escravos, ou pessoas livres, independente de raça, língua ou cor, Cristo não faz acepção de pessoas.
Ou seja, nosso novo homem, ou nosso caráter deve ser transformado dia a dia a imagem de Cristo Jesus ( 2 Coríntios 3.18 ).

Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e amado, revistam-se de profunda compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência.
Suportem-se uns aos outros e perdoem as queixas que tiverem uns contra os outros. Perdoem como o Senhor lhes perdoou.
Acima de tudo, porém, revistam-se do amor, que é o elo perfeito. Colossenses 3:12-14

Nos versos anteriores apóstolo Paulo nos ensinou a nos livrar do velho homen, já nos versos 12 a 14 ele nos ensinar a nos revestir dos frutos do Espírito. Galatas 5:22-23. Somente o amor nos leva à Cristo, todos os cristãos deve ter como base o amor, , porque o amor nos une a Cristo (Jo3:16)

Que a paz de Cristo seja o juiz em seus corações, visto que vocês foram chamados a viver em paz, como membros de um só corpo. E sejam agradecidos.
Habite ricamente em vocês a palavra de Cristo; ensinem e aconselhem-se uns aos outros com toda a sabedoria, e cantem salmos, hinos e cânticos espirituais com gratidão a Deus em seus corações.Tudo o que fizerem, seja em palavra ou em ação, façam-no em nome do Senhor Jesus, dando por meio dele graças a Deus Pai.Colossenses 3:15-17

A paz deve ser uma regra inclusa na vida dos cristão, porque Cristo é a cabeça e os cristão, neste caso a igreja é o corpo sendo membro de um só corpo.Mas Jesus deixa para seus apóstolos a paz por meio de seus ensinamentos, que Ele aprendeu do Pai e que o Espírito Santo continuará à oferecer a todos que creem no Evangelho, somente o Príncipe da Paz ( Isaías 9: 6 ) pode dar a verdadeira paz.

Paulo continua exortando a igreja, falando aos irmãos para que a palavra de Cristo, que são seus ensinos, habitasse ricamente neles, para que pudessem instruir e aconselhar uns aos outros em toda sabedoria. Agora que vocês purificaram a sua vida pela obediência à verdade, visando ao amor fraternal e sincero, amem sinceramente uns aos outros e de todo o coração. 1 Pedro 1:22 .A palavra também deveria levar os irmãos a uma vida de louvor a Deus, com salmos, hinos e cânticos espirituais e com o coração cheio de gratidão por tão grande foi dada a revelação. Tudo irmãos que fizerem deve ser para louvor do Senhor Jesus, dando honra e glória ao Pai e também ao Filho.

Mulheres, sujeitem-se a seus maridos, como convém a quem está no Senhor.
Maridos, amem suas mulheres e não as tratem com amargura.
Filhos, obedeçam a seus pais em tudo, pois isso agrada ao Senhor.
Pais, não irritem seus filhos, para que eles não se desanimem.
Escravos, obedeçam em tudo a seus senhores terrenos, não somente para agradar os homens quando eles estão observando, mas com sinceridade de coração, pelo fato de vocês temerem ao Senhor.
Tudo o que fizerem, façam de todo o coração, como para o Senhor, e não para os homens,
sabendo que receberão do Senhor a recompensa da herança. É a Cristo, o Senhor, que vocês estão servindo.
Quem cometer injustiça receberá de volta injustiça, e não haverá exceção para ninguém. Colossenses 3:18-25

Na sequência depois de Paulo exortar os irmãos sobre como seria viver a vida no Senhor, Paulo começa exortando suas intruções para a família viver alicerçada em Jesus.

Paulo exortou sobre escravos porque sabia que naquela época era um período onde o império romano, tinham muitos escravos, muitos eram pessoas cultas, porém os escravizavas, Paulo na verdade queria que os escravos cristãos entendesse o seu papel de escravos, entendia que a missão da igreja não era a de induzir escravos a fazerem uma grande rebelião contra seus senhores, mas muito pelo contrário,  dar testemunhos. Paulo propõe a estes escravos cristãos que continuem servindo a seus senhores como se fossem escravos a serviço de Cristo. Paulo diz: “…fazei-o de todo coração, como ao Senhor e não a homens…”. neste caso Paulo tinha como propósito ensinar os escravos que deveriam servir fielmente com bons testemunhos aos seu senhores tendo como resultado alcançar os seus senhores para Jesus.

Na segunda parte do verso 24, a questão da recompensa, Jesus nos fala sobre fidelidade e amor como resultado de um servo. Veja a parábola do Tentos, Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei” Mt. 35:21. Os servos que servem fielmente são recompensados. O nosso trabalho como seguidor de Jesus, é levar a sua Palavra, poís Deus deu a cada um de nós dons e talentos para a Sua própria glória e Ele deseja que você use seus dons para honrá-Lo. Jesus conhece nossas capacidades e não nos dá mais do que conseguimos administrar. A cada um ele dá de acordo com suas habilidades (1 Coríntios 12:4-7)…

A recompensa esta fundamentada na graça de Deus, não nas obras. Muitos acham que são conceitos opostos, pois a graça é receber algo imerecido de Deus, enquanto a recompensa parece incluir alguns mérito. A salvação é pela fé, mais a recompensa são pelas obras que fazemos diante de Deus, levando alguns acreditarem que as nossas obras são esforços humanos, engano até mesmo os nosso esforços são pela graça de Deus, tendo como resultado aquele que se manifesta o fruto da graça do Senhor na sua vida. Pela graça nos recebemos o poder para realizar as obras de Deus.

Este princípio está presente na parabóla dos trabalhadores da vinha em Mateus 20:1-19

Nesta parábola Jesus diz que um pai de família sai ás 6.00hs da manhã e chama alguns trabalhadores trabalharem na sua vinha. Às 9.00hs encontrou outros e os chamou. Ao meio-dia e às 3.00hs da tarde, fez o mesmo. E às 5.00hs, no findar do dia, acertou ainda com outros a sua empreitada.

Quando chegou à noite, perto das 18.00hs, ele chamou desde os últimos até os primeiros trabalhadores e pagou-lhes a mesma quantia. Os primeiros que esperavam receber mais, protestaram imediatamente, ao que o pai de família respondeu que estava sendo justo com eles e bom para com aqueles. Está claro que o fundamento aqui na graça de Deus e não em nossas obras…

No Reino de Deus existem dois grupos, os que fazem justiça e os que fazem injustiça, será aplicado a Lei da semeador.
No verso 25, Paulo esta nos lembrando que se semearmos a injustiça receberemos em troco a injustiça feita. Esta lei é muito clara. Quem semear injustiça colherá a injustiça. E nisso não há acepção de pessoas. Aplicação, o maior propósito de Jesus espera dos seus discípulos, que sejam bons semeadores para assim gerar bons testemunhos.

Portanto irmãos, Jesus nos ensinar que

Deus abençoe cada um de vocês.

Zacarias 11 – Favor e União

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Que o amor e paz do Senhor Jesus Cristo esteja com todos!

Mapa pós exilio

Oração: Pai querido, te honramos, te glorificamos, porque tu és abundantemente justo, amoroso, Pai perdoa o nossos pecados, obrigada pelo o alimento de hoje, obrigado pelo seu amor. Abençoe os enfermos, abençoe o nossos inimigos, ajude-me a transformar toda a maldade do nosso coração em amor, ensina-me a respeitar meu semelhante, abençoe nossos jovens, despeja o tua misericórdia e amor sobre todos que creem em Jesus, alimenta Pai com tua sabedoria os nossos lideres religiosos, aplica a tua justiça, que o teu Reino avance, que a tua Palavra cresça, oramos em nome do Senhor Jesus.

Introdução

Contexto geral, o livro do profeta Zacarias foi escrito por ele, onde viveu em Jerusalém, pós exilio da Babilônia, Zacarias recebeu as visões entre o período de segundo a quarto ano do reinado de Dário ( 520 e 518 a.C)

Zacarias profeta messiânico, no capítulo que vamos estudar ele fala da rejeição do messias diante ao povo de Israel. Fala dos líderes proeminentes da época, sendo reprovados por Deus e levam a ruína do povo sem culpa alguma, o profeta é designado o papel de um bom pastor para guiar as ovelhas corretamente, parábola do bom pastor, onde aqui  a profecia messiânica que indica o Messias como o bom Pastor e como Ele seria rejeitado pelo povo, tendo como resultado a destruição de Israel e o juízo de Deus.

A profecia de Zacarias alude para o Messias como o bom Pastor, Jesus desceu de sua glória, veio ao mundo em carne, morreu por nós, veio nos resgatar, resgatar o homem que estava perdido, ovelha sem pastor, destinado a morte e o juízo. Jesus cumpriu a função que o Pai lhe confiou, quando Ele diz: “nenhum dos que me deste se perdeu”

Abra as suas portas, ó Líbano, para que o fogo devore os seus cedros.Agonize, ó pinheiro, porque o cedro caiu e as majestosas árvores foram devastadas. Agonizem, carvalhos de Basã, pois a floresta densa está sendo derrubada.
Ouçam o gemido dos pastores; os seus formosos pastos foram desvastados. Ouçam o rugido dos leões; pois a rica floresta do Jordão foi destruída. Zacarias 11:1-3 NVI

11:1-3 – Cidade do Líbano, é descrito a beleza o emponderamento das mais bela natureza daquela época, cedros, pinheiros, na verdade aqui é uma metáfora sobre os lideres e seu povo. Ou seja os líderes poderosos de Israel e seu povo e sua natureza esplendorosa, estão à ruína. Zacarias começa o capítulo descrevendo suas belezas e na sequência sua destruição, Israel está condenado a destruição ( Mt 23:37). O juízo foi cumprido com retorno do povo a terra prometida, destruição de Jerusalém, templo e o estado no ano 70d.C, pelo o motivo da rejeição do messias ( Lucas 21:20-24). O ” rugido do leões ” aqui mencionado está relacionado com os reis da época.

Assim diz o Senhor, o meu Deus: “Pastoreie o rebanho destinado à matança, Zacarias 11:4

O Bom Pastor!

11:4 – Zacarias é designado para apascentar o rebanho de Israel, porque o povo de Deus estava destinado à matança. Aqui o profeta Zacarias provavelmente, recebe uma orientação de Deus quanto às Suas ovelhas, pois elas estavam sendo negligenciadas e, provavelmente, receberiam um tratamento cruel por parte dos seus líderes, num futuro próximo. Nós podemos ver uma referência ao papel de Jesus como o Bom Pastor, que viria para apascentar Suas ovelhas para que não fossem mortas nas mãos de Satanás (Jo 10: 10-11). Depois da construção do templo, ou melhor, da profecia sobre os dois ungidos, Josué e Zorobabel (Zc 4: 1-14; Zc 6: 9-15)

porque os seus compradores o matam e ninguém os castiga. Aqueles que o vendem dizem: ‘Bendito seja Deus, estou rico! ’ Nem os próprios pastores poupam o rebanho. Zacarias 11:5

11:5 – Israel estava debaixo de uma grande opressão, cuja os pastores (dirigentes) só pensavam em riquesas.O que sabemos é que Antíoco III garantiu aos judeus a liberdade de culto e permitiu-lhes cobrar impostos destinados ao templo de Jerusalém. Seu filho Seleuco IV Filopator reinou em seu lugar no período de 187-175 AC. Antíoco IV Epifânio era o filho mais novo de Antíoco III Magno e irmão de Seleuco IV Filopator. Governou a Síria entre 175-164 AC. Nessa época, a Judéia era governada por sumo sacerdotes (os ‘pastores’ descritos por Zacarias) que, corrompidos e com sede de poder, não se importavam mais com o povo; eram pastores imprestáveis. Isso nos conduz ao versículo seguinte, onde entenderemos o que Deus estava dizendo sobre puni-los.

Por isso, não pouparei mais os habitantes desta terra”, diz o Senhor. “Entregarei cada um ao seu próximo e a seu rei. Eles acabarão com a terra e eu não livrarei ninguém das suas mãos”. Zacarias 11:6

11:6 – O juízo de Deus não poupará ninguém, agora a proteção divina estaria sendo retirada, o Senhor iria entregar cada um ao seu próprio rei, acabariam com a terra, o Senhor não pouparia ninguém de suas mãos. Aqui esta relacionado a uma guerra civil.

Depois da rejeição do Messias os judeus entraram em grandes disputas internas contra o governo romano. Deus entregou nas mãos do seu rei.

Eu me tornei pastor do rebanho destinado à matança, os oprimidos do rebanho. Então peguei duas varas e chamei a uma Favor e à outra União, e com elas pastoreei o rebanho. Zacarias 11:7 NVI

Em obediência à ordem de Deus, Zacarias pastorei o rebanho destinado a matança. Mostrei ( Zacarias )a eles que Deus havia revelado e que em obediência, Deus pede para pastorear o seu rebanho que já estava condenado à matança. Jesus é o grande Pastor que irá cuidar do seu rebanho.

Zacarias trazia duas varas uma Favor( Graça) e à outra união, aqui ele usa as varas como uma alegoria, a ” graça” simboliza da aliança que Deus que “fizera com todos os povos, aqui temos na verdade uma correlação com a graça de Deus, que indica o seu desejo para poder promover a unidade da nação. Deus diz que estava derramando sobre eles o Seu favor e Sua misericórdia.

A palavra ‘Graça’, em hebraico, é nô’am (Strong #5278), que significa: prazer, satisfação, esplendor; beleza, sentimento agradável, encanto, suavidade. É derivada de uma raiz primitiva (na’em – Strong #5276), que significa: ser agradável (literal ou figurativamente): andar com beleza, ser um prazer, ser agradável, ser doce.

A palavra ‘União’, em hebraico, é Chabal ou Chêbel (Strong #2254), que significa: enrolar com força (como uma corda), isto é, ligar; especificamente, por uma promessa, penhor, juramento; figurativamente, perverter, destruir, se retorcer em dor (especialmente de parto); banda, faixa, produzir, coisa corrupta, corruptamente, ofender, colocar em penhor, tomar em penhor, tomar uma promessa, estragar, arruinar, botar a perder, trabalho de parto, trabalho penoso, reter.

Deus havia apresentado uma grave denúncia contra os pastores infieis, Ele revela seu cuidado a Zacarias para pastorear o rebanho, rebanho este oprimido, estava condenado a matança.Também era uma promessa de união entre Seus filhos no período pós-exílio, Judá e Efraim.A nação fora dividida com Roboão, mas Deus a estaria unindo com o povo do pós exílio, no entanto devido ao comportamento errado deles somente em Cristo, com a igreja é que isso se dará. Jesus, como uma figura do Bom Pastor, uniria judeus e gentios debaixo da graça, do favor imerecido de Deus, numa só família: Sua Igreja (Jo 10: 16).

O Bom Pastor.

Jesus, como uma figura do Bom Pastor, uniria judeus e gentios debaixo da graça, do favor imerecido de Deus, numa só família: Sua Igreja (Jo 10: 16). As ovelhas destinadas para a matança nas mãos de Satanás, as oprimidas, as pobres de espírito que sentiam sede da Sua palavra, essas encontrariam o descanso e o consolo de um verdadeiro pastor, pois Ele era ao mesmo tempo o Rei e o sacerdote delas (Mt9:35-36). As ovelhas humildes, pobres, oprimidas, podem se referir aos discípulos e aos seguidores de Cristo, as que foram escolhidas para serem Dele e para ouvirem a Sua voz (Jo 10: 4; 11; 27-28; Jo 1: 12-13).
Da mesma forma que o profeta estava dizendo que pegou as duas varas e começou a apascentar as ovelhas, Jesus começou Seu ministério na terra apascentando Suas ovelhas, as ovelhas perdidas da casa de Israel (Mt 10: 6).

Conclusão:

Não reconhecer o bom pastor, Jesus, sendo entregue por trinta moedas de prata (Mt 27:9-10), estas moedas foram usados para comprar o campo do oleiro ( Mt 5:7).

Deus se cansa e lança a sentença, veja nos versos seguintes:

  • quebra a aliança com seu povo
  • querem morrer, “morra”
  • abandona seu pastoreio, se livra de três pastores, há alguns que dizem que os sacerdotes, profetas e reis. Zacarias tem uma visão da primeira vinda de Jesus( Messias) à terra e a rejeição Dele pelo seu povo, também ver a segunda vinda de Jesus, quando Ele reformará à terra e salvará seu povo das nações reunidas para guerrear contra Ele. nessa época os judeus vão reconhecer Jesus Cristo como o messias e vão adorá-lo.

Num mês eu me livrei dos três pastores. Porque eu me cansei deles e o rebanho me detestava. Zacarias 11:8

11:8 -Aqui o profeta falando como se fosse o Messias. Cansou dos pastores, em um mês se livrou de três, quem são os três pastores? Alguns sugerem ser a classe de líderes, profetas sacerdotes e reis, uma grande disputa entre as lideranças pelo poder. Há uma quebra do relacionamento com Deus, por conta do estado de rebeldia do povo em não aceitar a Palavra de Deus. Então Deus perde a paciência, entrega as ovelhas a sua própria sorte.

Voltando para Jesus, os três pastores podemos descrever como os mestre da lei, fariseus, saduceus e escribas que foram os que mais discutiram com Jesus em seu ministérios.

Então eu disse: Não serei o pastor de vocês. Morram as que estão morrendo, pereçam as que estão perecendo. E as que sobrarem comam a carne umas das outras. Zacarias 11:9

11:9 – . Então Deus decretou morram, e quanto aos que sobreviverem que comam a carne uma da outras, aqui dando uma referência ao canibalismo, resultado de grande fome que ocorreu em Israel quando foi sitiado,(Dt 28:54-57) . O povo vai ser entregue novamente à espadas, à fome e à divisões, período de grandes conflitos, veja guerra dos Macabeus.

Então peguei a vara chamada Favor e a quebrei, cancelando a aliança que tinha feito com todas as nações. Zacarias 11:10

11:10 – Para mostrar a quebra do relacionamento, o profeta falando como se fosse o Messias, a vara foi quebrada, finda a proteção e de todo bem que Deus lhes dispensava por meio dela. Com isto, findava também a aliança que Ele fizera com seu povo, inclusive os judeus dispersos pelas nações e todos os povos. Ao quebrar essa vara ” Graça” Deus estava quebrando a aliança que fizera outrora com Abraão. Gn17:3-11

Foi cancelada naquele dia, e assim os aflitos do rebanho que estavam me olhando entenderam que essa palavra era do Senhor. Zacarias 11:11

11:11 – Os pobres do rebanho que fizeram caso, são os remanescentes fieis, que compreenderam que era Palavra do Senhor.

Jesus foi traído por 30 moedas de prata (Zc 11.12).

11:12 – Zacarias assume a função de pastor, exige salário, trinta moedas de prata – que equivalem a trinta e sete xelins e seis centavos, o valor da vida de um escravo, Êxodo 21:32 . Isso foi cumprido quando eles pagaram tanto a Judas Iscariotes para trair a Cristo. Mt 27:6-10

As 30 moedas foram jogadas por Judas no Templo e com esse dinheiro foi comprado o campo do oleiro (Zc 11.13).

11:13 – Foi estipulado o preço pela morte do nosso Senhor Jesus, 30 moedas de prata pelo seu sangue na cruz. Foi por meio que ” eu e você” irmãos chegamos a preciosa graça. Jesus foi traído como Zorobabel.

Depois disso, quebrei minha segunda vara, chamada União, rompendo a relação de irmãos entre Judá e Israel. Zacarias 11:14

11:14 – A segunda vara foi quebrada, rompe os laços entre os irmãos, ou seja os laços entre Judá e Israel. aquele que aceitarem a Jesus com seu Salvador, os laços não serão rompidos, permaneceremos unidos na graça de Jesus, quando vivemos firmes da promessas passamos a respeitar os nossos semelhantes.

O pastor insensato.

 Então o Senhor me disse: “Pegue novamente os utensílios de um pastor insensato. Zacarias 11:15

11:15 – Pastor insensato, aqui Zacarias esta referindo-se aos líderes que destruirá o rebanho de Deus. Estes líderes são os que vieram após a rejeição de Zorobabel. 

Porque eis que suscitarei um pastor na terra, o qual não cuidará das que estão perecendo [NVI: um pastor que não se preocupará com as ovelhas perdidas], não buscará a desgarrada, não curará a que foi ferida, nem apascentará a sã; mas comerá a carne das gordas e lhes arrancará até as unhas [NVI: arrancando as suas patas]. Zacarias 11:16

O Senhor levantaria um pastor que ” não” se preocuparia com as ovelhas perdidas. Seria o resultado do juízo de Deus. A interpretação desse texto pode ser que, após a rejeição do Pastor messiânico, o anticristo cumpriria a função desse pastor insensato a quem Israel preferiria em lugar de Jesus.Esse governante não zelaria pelo seu rebanho; não traria de volta as ovelhas perdidas, nem curaria suas feridas, pelo contrário, as destruiria. Ezequiel falou dessa forma sobre os reis de Judá anteriores ao exílio (Ez 34: 1-10). Zacarias falava agora sobre líderes que viriam após Zorobabel, tanto judeus como gentios de nações estrangeiras. Ou podemos levar isso para o tempo depois de Cristo, quando Seus conterrâneos o rejeitaram e os judeus foram dispersos pelo mundo.
De qualquer maneira, nós podemos pensar que o pastor insensato é a figura de todos os homens perversos que assolaram Jerusalém ao longo dos séculos, desde o AT, em especial após o retorno do exílio. Por terem rejeitado o verdadeiro Pastor, eles terão a orientação do pastor insensato, cujo ápice será nos últimos tempos com o surgimento do Anticristo e do falso profeta.Dn 11: 36-39; 2 Ts 2: 1-12; Ap 13: 1-10; 11-18).
‘Eis que suscitarei um pastor na terra’ – isso significa que por permissão divina este homem perverso cometerá suas atrocidades em Israel.

 Ai do pastor inútil [NVI: imprestável], que abandona o rebanho! A espada lhe cairá sobre o braço e sobre o olho direito [NVI: Que a espada fira o seu braço e fure o seu olho direito!]; o braço, completamente, se lhe secará, e o olho direito, de todo, se escurecerá [NVI: Que o seu braço seque completamente, e fique totalmente cego o seu olho direito!]”. Zacarias 11:17

11:17 – “Ai do pastor inútil que descuida do rebanho”. A ameaça é forte e é expressa na interjeição “ai”. Assim como em Habacuque 2.6-20, o Senhor se vale dessa linguagem para anunciar um severo juízo a ser lavrado e executado por ele mesmo. Embora Habacuque liste vários tipos de pecador que serão julgados, aqui a ameaça se dirige aos líderes insensatos, irresponsáveis, egoístas e opressores do povo, ou seja, àquele pastor que “descuida do rebanho”. ”. Ai do pastor inútil [NVI: imprestável], que abandona o rebanho! A espada lhe cairá sobre o braço e sobre o olho direito [NVI: Que a espada fira o seu braço e fure o seu olho direito!]; o braço, completamente, se lhe secará, e o olho direito, de todo, se escurecerá [NVI: Que o seu braço seque completamente, e fique totalmente cego o seu olho direito!]’ – Esse capítulo de Zacarias termina com um terrível ‘ai’ dirigido ao pastor insensato (imprestável) que abandona o rebanho. E a maldição de Deus sobre ele é que a espada fira o seu braço e fure o seu olho direito; que o braço se seque completamente, e fique totalmente cego o seu olho direito. Não trabalhou como deveria; portanto, seu braço secará. Isso significa a perda do poder secular. Não vigiou, dormiu e deixou o reino das trevas tomar conta; portanto, ficará totalmente cego o seu olho direito. Isso significa a perda do conhecimento e do discernimento espiritual necessários para a liderança. O braço é o símbolo do poder, enquanto que o olho simboliza a inteligência. Mesmo sendo essa uma figura, é possível perceber, por sua gravidade, o tamanho do furor de Deus contra o pastor inútil e o nível do temor que deve acompanhar a função do líder.

Vamos as aplicações para os dias modernos, uma direcionada às ovelhas e outra voltada aos pastores. Às ovelhas, fica a lição de que a busca por pastores façam a vontade do rebanho e não do Senhor gera sofrimento para elas mesmas. Paulo alertou Timóteo de que isso aconteceria de modo crescente (2Tm 4.3). Por isso, as ovelhas que querem ser cuidadas e alimentadas como precisam devem urgentemente procurar pastores que usem os utensílios corretos e que pensem mais no rebanho que em si mesmos. Aos pastores, fica o alerta de que Deus leva muito a sério a função que eles realizam e que pedirá contas do que fizeram com o rebanho que lhe pertence (Hb 13.17). Nesse caso, Pedro previu uma lastimável desvirtuação do cargo na mão de falsos mestres que surgiriam no futuro (2Pe 2.1-3). Por isso, os pastores verdadeiros devem ser sábios, fiéis, temerosos e incansáveis até o dia em que pastores e ovelhas irão descansar eternamente.

Deus abençoe a cada um!

Obrigada.

referências:

Pastora Tânia Cristina Giachetti v 15/16/17

Pr. Thomas Tronco v. 17

Livre Arbítrio

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A Lei de Deus.

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Graça e paz do Senhor Jesus esteja com todos!

Oração: Querido Pai te damos graças, te adoramos e te louvamos, toda honra e toda glória seja para ti, te agradecemos pela sua misericórdia e pelo o teu imenso amor, obrigada Senhor.Perdoe os nossos pecados, Pai te pedimos para desviar todo e qualquer pensamento ou ações que te desagrade, liberta-nos das armadilhas do mundo, te pedimos Pai visita os nossos enfermos e todas as criancinhas que estão doentes, visita as grávidas sustenta com teu amor, obrigada pelo ano que está acabando permita Senhor que o novo ano esteja sempre no nosso coração, nos transformando e nos enchendo com tua graça. Que teu Reino avance, tua Palavra cresça e que a tua paz esteja sempre na vida dos teus filhos em Cristo Jesus. Nós oramos em nome do Senhor Jesus.

O que significa lei – regra, prescrição escrita que emana da autoridade soberana de uma dada sociedade e impõe a todos os indivíduos a obrigação de submeter-se a ela sob pena de sanções

Que é a Lei Deus?
A Lei de Deus é uma condição para o homem exercitar a vontade do Pai, tomamos “lei” como a vontade de Deus revelada aos homens em palavras, princípios, preceitos, julgamentos, atos (cf. Êx 16.28; Sl 119). Na Bíblia, geralmente está relacionada ao Antigo Testamento, mas não significa que o Novo Testameno não apresenta normas ao crente.

A transgressão da Lei de Deus!

Deus criou Adão e Eva, passou instruções e pediu obediência, caso contrário o resultado seria a morte(Gn 2:17 3:3), este casal era livre para escolher entre obedecer ou não a Lei de Deus, porém optaram na desobediência, transgrediram a Lei de Deus, essa transgressão chamamos de pecado e como consequência entrou a morte na vida dos homens. A partir de então gerou entre os homens ódio nas coisas do Criador. Deus sabia que era impossível para o homem livra-se do pecado.

Qual é a função da lei? Deus sabendo da condição pecadora do homem, Deus opera sua Lei para que os homens reconheçam seu pecado,porque Deus sabia que era impossível os homens livra-se dos pecados. Deus através de Abraão escolheu um povo, firmou uma aliança e entregou sua Lei. Por isso Ele tinha um plano eterno, e começou então a desvendá-lo para resgatar a humanidade. Criou um plano, escolheu um povo, fez aliança, abençoou, começou a revela-se a fim de cumprir sua promessa (Gn12:1-3). Ele traria ao mundo Seu filho, por meio do qual revelaria Sua graça. Firmou diversas leis que deveriam regulamentar seu relacionamento com Ele e entre si. Estas leis estão registradas nos livros de Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio e são conhecidas com a “lei de Moisés” ou a “lei de Deus”, da qual fazem parte os “Dez Mandamentos.

O Pentateuco

Nominado pelos judeus de “A Lei” (Torá), Pentateuco é o conjunto dos cinco primeiros livros do AT. De origem grega (pentateukhos ).Pentateuco significa coletivo dos cinco primeiros livros da Bíblia. Etimologia (origem da palavra pentateuco) . Para os judeus, ouvintes de Paulo, a Torá, designava todo o conjunto de leis da sua tradição – lei escrita e lei oral.

Para entendermos o que é a Lei de Deus, é necessário saber como é chamado esse estudo, chamados de Teonomia. A palavra Teonomia é composta pelas partículas “Teo” e “Nomia”. “Teo” aponta para o termo grego “Theos” que significa, literalmente, “Deus”. E a partícula “Nomia” remete ao grego “Nomos” que, literalmente, significa “Lei”. Logo, o termo Teonomia deve ser entendido como “Lei de Deus”. Que está relacionado á fase do Antigo Testamento ” A Lei do Senhor”.

Teonomia refere-se visão que a Lei de Deus é no padrão para ética cristã. O que é Teonomia? É aquela visão da ética cristã que crê que a Lei de Deus como revelada na Escritura é a única regra apropriada e o único padrão aceitável para julgar o certo e errado de todo e qualquer comportamento humano.

O que é ética? É uma ciência normativa, que investiga os principais fundamentos que prescreve obrigações e deveres, ela se preocupa primeira com o imperativo. A ética define o que as pessoas devem fazer. Portanto a expressão ética cristã refere-se ao sistema de moralidade apresentado na Bíblia e ensinado pelos os seguidores de Jesus Cristo.

O Obejetivo da ética é construir um sistema coerente de moralidade que ensina o homem o que ele deveria fazer, como deveria agir e porque deveria agir da maneira prescrita.A ética procura responder três pontos: Qual o motivo da ação humana, qual o padrão da ação humana e qual o fim do propósito da ação humana.

O que é Lei moral? É a ciência descritiva que se preocupa com que alguém é, a moral define o que realmente fazem, a diferença entre uma e outra é o normativo e descritivo. A Ética Descritiva, também conhecida como ética comparativa, é o estudo das crenças das pessoas sobre a moralidade.[1] Contrasta com a ética prescritiva ou ética normativa, que é o estudo das teorias éticas que prescrevem como as pessoas devem agir,

Diferença entre ética e moral

Moral representa os hábitos e costumes de uma sociedade, enquanto ética é um comportamento moral individual racionalizado e uma espécie de filosofia da moral.

Ética é normativa – que investiga os principais fundamentos que prescreve obrigações e deveres.

Moral é descritiva – Se ocupa com que alguém é.

Quais são os significados das palavras “ética” e “moral”? A palavra “ética” significa “costumes” ou “hábitos”. A palavra “moral” corresponde ao sentido de “normas” ou “regras”. Definição: Ética Cristã é o conjunto de regras de conduta, para o cristão, tendo por fundamento a palavra de DEUS. Para nós, crentes em JESUS CRISTO, o certo e o errado devem ter como base a Bíblia Sagrada, a nossa regra áurea de fé e prática.

Definição da Lei de Deus

Podemos definir como padrão supremo de verdade e justiça e procurar aplicar os preceitos da Lei Santa de Deus a toda ação do homem a cada esfera da vida. Podemos definir que a Lei de Deus é justa, porque Deus criou o homem para viver a sua Lei segundo o Padrão moral. A Lei de Deus é uma revelação completa da vontade de Deus para com homem; é suficiente para falar com autoridade obrigatória a cada questão da vida, a lei de Deus é perfeita, fornece instrução para nos orientar entre o certo e errado, a cada situação da vida. ( Sl 19:7-10)

.

Definição da lei moral? A lei moral estabelecia um padrão de conduta que mostrava como o homem deveria agir em suas relações interpessoais com Deus. A lei moral é a declaração da vontade de Deus, feita ao gênero humano,dirigindo e obrigando todas as pessoas à conformidade e obediência perfeita e perpétua a ela. – A Lei moral é aquela Lei que estabelece o padrão ético de conduta para todos os homens em qualquer lugar e no cumprimento de todos aqueles deveres de santidade e retidão que se devem a Deus e ao homem, prometendo vida pela obediência e ameaçando com a morte a violação dela.
Dt 5.1, 31, 33; Lc 10.26-28; Gl 3.10; 1Ts 5.28; Lc 1.75; At 24.16; Rm 10.15.

Visto que a lei moral é um reflexo da natureza Santa de Deus soberana da criação. Ele é universal e obrigatório sobre todos os homens em qualquer lugar, é também imutável porque Deus não muda ( Tiago 1:17), e como o Criador é o rei de toda terra, portanto a Lei moral é regra imutável de conduta correta para todos os homens e todos os tempos, será sobre a base desta Lei moral que Deus julgará todos os povos e nações (Sl 9:7-8) Atos 17:31.

De que utilidade é a lei moral a todos os homens?
A lei moral é de utilidade a todos os homens, para os instruir sobre a natureza e vontade de Deus e sobre os seus deveres para com Ele, obrigando-os, a andar conforme a essa vontade; para os convencer de que são incapazes de vencer o estado pecaminoso da sua natureza, corações e vidas; para os humilhar, fazendo-os sentir o seu pecado e miséria, e assim ajudando-os a ver melhor como precisam de Cristo e da perfeição da sua obediência.
Lv 20.7-8; Rm 7.12; Tg 2.10; Mq 6.8; Sl 19.11-12; Rm 3.9, 20, 23 e 7.7, 9, 13; Gl 3.21-22; Rm 10.4.

A Lei moral é resumida nos dez mandamentos ( Êxodo 20:1-17)

A Lei moral acha-se resumidamente compreendida nos dez mandamentos, que foram dados pela voz de Deus no monte Sinai e por Ele escrito em duas tábuas de pedra.(Ex 20), os quatro primeiros mandamentos contêm os nossos deveres para com Deus e os outros seis são os nossos deveres para com o homem.

Qual é o resumo dos quatro mandamentos que contêm o nosso dever para com Deus?
O resumo dos quatro mandamentos que contêm o nosso dever para com Deus é amar ao Senhor nosso Deus de todo o nosso coração, de toda a nossa alma, de todas as nossas forças e de todo o nosso entendimento.

Qual é o primeiro mandamento?
O primeiro mandamento é: “Não terás outros deuses diante de mim.”
Êx 20.3.

Quais são os pecados proibidos no primeiro mandamento?
Os pecados proibidos no primeiro mandamento são – o ateísmo, negar ou não ter um Deus; a idolatria, ter ou adorar mais do que um Deus, ou qualquer outro juntamente com o verdadeiro Deus ou em lugar dEle; o não tê-lo e não confessá-lo como Deus, e nosso Deus; a omissão ou negligência de qualquer coisa devida a Ele, exigida neste mandamento; a ignorância, o esquecimento, as más concepções, as falsas opiniões, os pensamentos indignos e ímpios quanto a Ele; o pesquisar audaz e curioso dos seus segredos; toda a impiedade, todo o ódio de Deus, egoísmo, espírito interesseiro e toda a aplicação desordenada e imoderada do nosso entendimento, vontade ou afetos e outras coisas e o desvio destes de Deus, em tudo ou em parte; a vã credulidade, a incredulidade, a
heresia, as crenças errôneas, a desconfiança, o desespero; a resistência obstinada e a insensibilidade sob os juízos de Deus; a dureza de coração; a soberba; a presunção; a segurança carnal; o tentar a Deus; o uso de meios ilícitos, a confiança nos lícitos; os deleites e gozos carnais; um zelo corrupto, cego e indiscreto; a tibieza e o amortecimento nas coisas de Deus; o alienar-nos e apostatar-nos de Deus; o orar ou prestar qualquer culto religioso a santos, anjos ou qualquer outra criatura; todos os pactos com o diabo; o consultar com consciência; o fazer pouco caso e desprezar a Deus e aos mandamentos; o resistir e entristecer o seu Espírito; o descontentamento e impaciência com as suas dispensações; acusá-lo estultamente dos males com que Ele nos aflige, e o atribuir o louvor de qualquer bem que somos, temos ou podemos fazer à fortuna, aos ídolos, a nós mesmos, ou a qualquer outra criatura.
Sl 14.1; Ef 2.12; Jr 2.27-28; 1Ts 1.4; Sl 81.11; Is 43.22-23; Jr 4.22; Os 4.1-6; Jr 2.32; At17.23, 29; Is 40.18; Sl 50.21; Dt 29.29; Tt 1.16; Hb 12.16; Rm 1.30; 2Tm 3.2; Fl 2.21; 1Jo 2.15-16; e 4.1; Hb 3.12; Gl 5.20; At 26.9; Sl 78.22; Gn
4.13; Jr 5.3; Is 43.25; Rm 2.5; Jr 13.15; Sl 19.13; Sf 1.12; Mt 4.7; Rm 3.8; Jr 17.5; 2Tm 3.4; Gl 4.17; Ap 3.1 e 3.16; Ez 14.5; Is 1.4-5; Os 4.12; Ap 19.10; Cl 2.18; Rm 1.25; Lv 20.6; At 5.3; 2Co 1.24; Dt 32.15; Pv 13.13; At 7.51; Ef 4.30;
Sl 73.2-3; Jó 1.22; Lc 12.19; Dn 5.23; Dt 8.17; Hb 1.16.

Quais são os deveres exigidos no primeiro mandamento?
Os deveres exigidos no primeiro mandamento são – o conhecer e reconhecer Deus como único verdadeiro Deus e nosso Deus, e adorá-lo e glorificá-lo como tal; pensar e meditar nEle, lembrar-nos dEle, altamente apreciá-lo, honrá-lo, adorá-lo, escolhê-lo, amá-lo, desejá-lo e temê-lo; crêr nEle, confiando, esperando, deleitando-nos e regozijando-nos nEle; ter zelo por Ele; invocá-lo, dando-Lhe todo louvor e agradecimentos, prestando-Lhe toda a obediência e submissão do homem todo; ter cuidado de o agradar em tudo, e tristeza quando Ele é ofendido em qualquer coisa; e andar humildemente com Ele.
1Cr 28.9; Dt 26.17; Is 43.10; Sl 95.6-7; Mt 4.10; Sl 29.2; Mt 3.16; Sl 63.6; Ec
12.1; Sl 71.19; Mt 1.6; Is 45.23; Js 24.22; Dt 6.5; Sl 73.25; Is 8.13; Êx 14.31; Is
26.4; Sl 130.7; e 37.4; e 12.11; Rm 12.11; Fl 4.6; Jr 7.23; Tg 4.7; 1Jo 3.22; Sl
119.136; Jr 31.18; Mq 6

Qual é o segundo mandamento?
O segundo mandamento é: “Não farás para tí imagem de escultura, nem figura alguma de tudo o que há em cima no céu, e do que há embaixo na terra; nem de coisas que haja debaixo da terra. Não as adorarás nem lhe dará culto, porque eu sou o Senhor teu Deus, o Deus forte e zeloso, que vinga a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem e que usa de misericórdia até mil gerações com a queles que me amam e que guardam os meus preceitos.”

Quais são os deveres exigidos no segundo mandamento?
Os deveres exigidos no segundo mandamento são – o receber, observar e guardar, puros e inalterados, todo o culto e todas as ordenanças religiosas que Deus instituiu na sua Palavra, especialmente a oração e ações de graças em nome de Cristo; a leitura, a prédica, e o ouvir da Palavra; a administração e a recepção dos sacramentos; o governo e a disciplina da igreja; o ministério e a sua manutenção; o jejum religioso, o jurar em nome de Deus e o fazer os votos a Ele; bem como o desaprovar, detestar e opor-nos a todo o culto falso, e, segundo a posição e vocação de um, o remover tal culto e todos os símbolos de idolatria.
Dt 32.43; Mt 28.20; 1Tm 6.13-14; Fl 4.6; Ef 5.20; Dt 17.18-19; At 15.21; 2Tm 4.2; At 10.33; Mt 28.19 e 16.18 e 18.15-17; 1Co 12.28; Ef 4.11-12; 1Tm 5.17, 18; Jl 2.12; 1Co 7.5; Dt 6.13; Sl 76.11; At 17.16-17; Sl 16.4; Dt 7.5; Is 30.22.

Quais são os pecados proibidos no segundo mandamento?
Os pecados proibidos no segundo mandamento são – o estabelecer, aconselhar, mandar, usar e aprovar de qualquer maneira qualquer culto religioso não instituído por Deus; o fazer qualquer imagem de Deus, de todas e quaisquer das três pessoas, quer interiormente no espírito, quer exteriormente em qualquer forma de imagem ou semelhança de criatura alguma; toda a adoração dela, ou de Deus nela ou por meio dela; o fazer qualquer imagem de deuses imaginários e todo o culto ou serviço a eles pertecentes; todas as invensões superticiosas,
corrompendo o culto de Deus, acrescentando ou tirando dele, quer sejam inventadas e adotadas por nós, quer recebidas por tradição de outros, embora sob o título de antiguidade, de costume, de devoção, de boa intenção, ou por qualquer outro pretexto; a simonia, o sacrilégio; toda a negligência, desprezo, impedimento e oposição ao culto e ordenanças que Deus instituiu.
Nm 15.39; Dt 13.6-8; Os 5.11; Mq 6.16; 1Re 11.33 e 12.23; Dt 12.30-32 e 4.15- 16; At 17.29; Rm 1.21-23, 25; Gl 4.8; Êx 32.5, 8; 1Re 18.26-28; At 17.22; Cl 2.21-23; Ml 1.7-8, 14; Dt 4.2; Sl 104.39; Mt 15.9; 1Pe 1.8; Jr 44.17; Is 55.3-5;
Gl 1.13-14; 1Sm 13.12 e 15.21; At 8.18-19; Rm 2.22; Ml 3.8 e 1.7, 13; Mt 22.5 e 23.13; At 13.45

Qual é o terceiro mandamento?
O terceiro mandamento é: “Não tomarás o nome to Senhor teu Deus em vão, porque o Senhor não terá por inocente aquele que tomar em vão o nome do Senhor seu Deus.”

O que se exige no terceiro mandamento?
No terceiro mandamento exige-se que o Nome de Deus, os seus títulos, atributos, ordenanças, a Palavra, os sacramentos, a oração, os juramentos, os votos, as sortes, suas obras e tudo quanto por meio do que Deus se faz conhecido, sejam santa e reverentemente usados em nossos pensamentos, meditações, palavras e escritos, por uma afirmação santa de fé e um comportamento conveniente, para a glória de Deus e para o nosso próprio bem e o de nosso próximo.
Mt 6.9; Dt 28.58; Mt 1.14; Sl 138.2; 1Co 11.28, 29; 1Tm 2.8; Jr 4.2; Sl 76.11; At 1.24, 26; Sl 107.21, 22; Mt 3.16; Sl 8; Sl 105.2, 5; Sl 102.18; 1Pe 3.15; Fp 1.27;1Co 10.31; Jr 32.39; 1Pe 2.12.

Quais são os pecados proibidos no terceiro mandamento?
Os pecados proibidos no terceiro mandamento são: o não usar o nome de Deus
como nos é requerido e o abuso no uso dele por uma menção ignorante, vã, irreverente, profana, supersticiosa ou ímpia, ou outro modo de usar os títulos, atributos, ordenanças, ou obras de Deus; a blasfêmia, o perjúrio, toda abominação, juramentos, votos e sortes ímpios; a violação dos nossos juramentos e votos quando lícitos, e o cumprimento deles, se por coisas ilícitas; a murmuração e as rixas, as consultas curiosas, e a má aplicação dos decretos e providência de Deus; a má interpretação, a má aplicação ou qualquer perversão da Palavra, ou de qualquer parte dela; as zombarias profanas, questões curiosas e sem proveito, vãs contendas ou a defesa de doutrinas falsas; o abuso das criaturas ou de qualquer coisa compreendida sob o nome de Deus, para encantamentos ou concupiscências e práticas pecaminosas; a difamação, o escárnio, vituperação, ou qualquer oposição à verdade, à graça e aos caminhos de Deus; a defesa da religião por hipocrisia ou para fins sinistros, o envergonhar-se da religião ou ser uma vergonha para ela, por meio de uma conduta inconveniente, imprudente, infrutífera e ofensiva, ou por apostasia.
Ml 2.2; At 17.23; Pv 30.9; Ml 1.6, 7, 12; Jr 7.4; Êx 5.2; Sl 50.16; Is 5.12; 2Rs 19.22; Zc 5.4; Rm 12.14; Jr 5.7; Dt 23.18; Et 3.7; Sl 24.4; Mc 6.26; Rm 9.14, 19, 20; Dt 29.29; Rm 3.5, 7; Sl 73.12, 13; Ez 13.22; 2Pe 3.16; Ef 5.4; 1Tm 6.4, 5,
20; Dt 18.10, 11; 2Tm 4.3, 4; At 13.45; 2Pe 3.3; 1Pe 4.4; At 13.50; 2Tm 3.5; Mc 8.38; Sl 73.14, 15; Ef 5.15, 17; Is 5.4; Gl 3.1, 3.

Qual é o quarto mandamento?
O quarto mandamento é: “Lembra-te de santificar o dia de sábado. Trabalharás seis dias e farás neles tudo o que tens para fazer. O sétimo dia, porém, é o sábado do Senhor teu Deus. Não farás nesse dia obra alguma, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o peregrino que vive das tuas portas para dentro. Porque o Senhor fez em seis dias o céu, a terá, o mar e tudo o que neles há, e descansou ao sétimo dia:
por isso o Senhor abençoou o dia sétimo e o santificou.”
Êx 20.8-11.

Como deve ser santificado o Sábado ou Dia do Senhor (=Domingo)?
O Sábado, ou Dia do Senhor (=Domingo), deve ser santificado por meio de um santo descanso por todo aquele dia, não somente de tudo quanto é sempre pecaminoso, mas até de todas as ocupações e recreios seculares que são lícitos em outros dias; e em fazê-lo o nosso deleite, passando todo o tempo (exceto aquela parte que se deve empregar em obras de necessidade e misericórdia) nos exercícios públicos e particulares do culto de Deus. Para este fim havemos de preparar os nossos corações, e, com toda previsão, diligência e moderação, dispor e convenientemente arranjar os nossos negócios seculares, para que sejamos mais livres e mais prontos para os deveres desse dia.
Êx 20.8, 10; Êx 16.25, 26; Jr 17.21, 22; Mt 12.1-14; Lv 23.3; Lc 4.16; Lc 23.54-56.

Qual é o quinto mandamento? Que é primeiro mandamento com promessa.
O quinto mandamento é: “Honrarás a teu pai e a tua mãe, para teres uma longa vida sobre a terra que o Senhor teu Deus te há de dar.” Êx 20.12

Que significam as palavras “pai” e “mãe,” no quinto mandamento?
As palavras “pai” e “mãe,” no quinto mandamento, abrangem não somente os próprios pais, mas também todos os superiores em idade e dons, especialmente todos aqueles que, pela sua ordenação de Deus, estão colocados sobre nós em autoridade, quer na Família, quer na Igreja, quer no Estado.
Pv 23.25; Gn 4.20, 21; 2Rs 5.13; Gl 4.19; Is 49.23.

Qual é a razão anexa ao quinto mandamento para lhe dar maior força?
A razão anexa ao quinto mandamento, para lhe dar maior força, contida nestas palavras: “para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá,” é uma promessa de longa vida e prosperidade, tanto quanto sirva para a glória de Deus e para o bem de todos quantos guardem este mandamento

Qual é o sexto mandamento?
O sexto mandamento é: “não matarás.”
Êx 20.13

Quais são os deveres exigidos no sexto mandamento?
Os deveres exigidos no sexto mandamento são todo empenho cuidadoso e todos os esforços legítimos para a preservação de nossa vida e a de outros, resistindo a todos os pensamentos e propósitos, subjugando todas as paixões e evitando todas as ocasiões, tentações e práticas que tendem a tirar injustamente a vida de alguém por meio de justa defesa dela contra a violência; por paciência em suportar a mão de Deus; sossego mental, alegria de espírito e uso sóbrio da comida, bebida, remédios, sono, trabalho e recreios; por pensamentos caridosos,
amor, compaixão, mansidão, benignidade, bondade, comportamento e palavras pacíficos, brandos e corteses, a longanimidade e prontidão para se reconciliar, suportando pacientemente e perdoando as injúrias, dando bem por mal, confortando e socorrendo os aflitos, e protegendo e defendendo o inocente.
Ef 5.29; Sl 82.4; Mt 5.22; Jr 26.15, 16; Ef 4.26; Pv 22.24, 25; 1Sm 25.32, 33, Pv 1.10, 11, 15; 1Rs 21.9, 10, 19; Gn 37.21, 22; 1Sm 24.12; 1Sm 26.9-11; Pv 24.11, 12; 1Sm 14.45; Lc 21.19; Hb 12.5; Sl 37.8, 11; Pv 17.22; Pv 23.20; Pv
23.29, 30; Mt 9.12; Sl 127.2; 2Ts 3.10, 12; Mc 6.31; 1Tm 4.8; 1Co 13.4, 5, 1Sm 19.4, 5; Rm 13.10; Zc 7.9; Cl 3.12; Rm 12.18; 1Pe 2.20; Rm 12.20, 21; Mt 5.24; 1Ts 5.14; Mt 25.35, 36; Pv 31.8, 9; Is 58.7.

Quais são os pecados proibidos no sexto mandamento?
Os pecados proibidos no sexto mandamento são: o tirar a nossa vida ou a de outrem, exceto no caso de justiça pública, guerra legítima, ou defesa necessária; a negligência ou retirada dos meios lícitos ou necessários para a preservação da vida; a ira pecaminosa, o ódio, a inveja, o desejo de vingança; todas as paixões excessivas e cuidados demasiados; o uso imoderado de comida, bebida, trabalho e recreios; as palavras provocadoras, a opressão, a contenda, os espancamentos, os ferimentos e tudo o que tende à destruição da vida de alguém.
At 16.28; Gn 9.6; Nm 35.31, 33; Hb 11.32-34; Êx 22.2; Mt 25.42, 43; Mt 5.22; 1Jo 3.15; Pv 14.30; Rm 12.19; Tg 4.1; Mt 6.31, 34; Lc 21.34; Êx 20.9, 10; 1Pe 4.3, 4; Pv 15.1; Pv 12.18; Is 3.15; Nm 35.16; Pv 28.17.

Qual é o sétimo mandamento?
O sétimo mandamento é: “Não adulterarás.”
Êx 20.14.

Quais são os deveres exigidos no sétimo mandamento?
Os deveres exigidos no sétimo mandamento são: castidade no corpo, mente, afeições, palavras e comportamento; e a preservação dela em nós mesmos e nos outros; a vigilância sobre os olhos e todos os sentidos, a temperança, a
conservação da sociedade de pessoas castas, a modéstia no vestuário, o casamento daqueles que não têm o dom da continência, o amor conjugal e a coabitação, o trabalho diligente em nossas vocações, o evitar todas as ocasiões de impurezas e resistir às suas tentações.
1Ts 4.4, 5; Ef 4.29; Cl 4.6; 1Pe 3.2, 1Co 7.2; Mt 5.28; Pv 23.31, 33; Jr 5.7; Pv2.16, 20; I Co 5.9; 1Tm 2.9; 1Co 7.9; Pv 5.18, 19; 1Pe 3.7; 1Co 7.5; 1Tm 5.13,14; Pv 31.27; Pv 5.8.

Quais são os pecados proibidos no sétimo mandamento?
Os pecados proibidos no sétimo mandamento, além da negligência dos deveres exigidos, são: adultério, fornicação, rapto, incesto, sodomia e todas as concupiscências desnaturais, todas as imaginações, pensamentos, propósitos e afetos impuros; todas as comunicações corruptas ou torpes, ou o ouvir as mesmas; os olhares lascivos, o comportamento imprudente ou leviano; o vestuário imoderado, a proibição de casamentos lícitos e a permissão de casamentos ilícitos; o permitir, tolerar ou ter bordéis e a frequentação deles, os votos embaraçadores de celibato; a demora indevida de casamento; o ter mais que uma mulher ou mais que um marido ao mesmo tempo; o divórcio ou o abandono injusto; a ociosidade, a glutonaria, a bebedice, a sociedade impura; cânticos, livros, gravuras, danças, espetáculos lascivos e todas as demais provocações à impureza, ou atos de impureza, quer em nós mesmos, quer nos outros.
Pv 5.7; Pv 4.23, 27; Hb 13.4; Gl 5.19; 2Sm 13.14; Mc 6.18; 1Co 5.1, 13; Rm1.26, 27; Lv 20.15, 16; Mt 15.19; Ef 5.3, 4; Pv 7.5,21; Is 3.16; 2Pe 2.14; Pv7.10, 13, 14; 1Tm 4.3; 2Rs 23.7; Lv 19.29; Jr 5.7; Mt 19.10-12; 1Tm 5.14, 15; Mt 19.5; Mt 5.32; 1Co 7.12, 13; Ez 16.49; Ef 5.11; Rm 13.13; Rm 13.14.

Qual é o oitavo mandamento?
O oitavo mandamento é: “Não furtarás.” Êx 20.15.

Quais são os deveres exigidos no oitavo mandamento?
Os deveres exigidos no oitavo mandamento são: a verdade, a fidelidade e a justiça nos contratos e no comércio entre os homens, dando a cada um o que lhe é devido; a restituição de bens ilicitamente tirados de seus legítimos donos; a doação e a concessão de empréstimos, livremente, conforme as nossas forças e as necessidades de outrem; a moderação de nossos juízos, vontades e afetos, em relação às riquezas deste mundo; o cuidado e empenho providentes em adquirir, guardar, usar e distribuir aquelas coisas que são necessárias e convenientes para o sustento de nossa natureza, e que condizem com a nossa condição; o meio lícito de vida e a diligência no mesmo; a frugalidade; o impedimento de demandas forenses desnecessárias e fianças, ou outros compromissos semelhantes; e o esforço por todos os modos justos e lícitos para adquirir, preservar e adiantar a riqueza e o estado exterior, tanto de outros como o nosso próprio.
Sl 15.2, 4; Rm 13.7; Lv 6.4, 5; Dt 15.7, 8, 10; 1Tm 6.8, 9; 1Tm 5.8; Pv 27.23, 24; 1Tm 6.17, 18; Ef 4.28; Rm 12.5-8; Pv 10.4; Rm 12.11; Pv 12.27; Pv 21.20; 1Co 6.7; Pv 11.15; Lv 25.25.

Quais são os pecados proibidos no oitavo mandamento?
Os pecados proibidos no oitavo mandamento, além da negligência dos deveres exigidos, são: o furto, o roubo, o tráfico de seres humanos e a recepção de qualquer coisa furtada; as transações fraudulentas e os pesos e medidas falsos; a remoção de marcos de propriedade, a injustiça e a infidelidade em contratos entre os homens ou em questões de confiabilidade; a opressão, a extorsão, a usura, o suborno, as vexatórias demandas forenses, o cerco injusto de propriedades e a desapropriação, a acumulação de gêneros para encarecer o preço; os meios ilícitos de vida, e todos os outros modos injustos e pecaminosos de tirar ou de reter de nosso próximo aquilo que lhe pertence, ou de nos enriquecer a nós mesmos; a cobiça, a estima e o amor desordenado aos bens mundanos, a desconfiança, a preocupação excessiva e o empenho em obtê-los, guardá-los e usar deles; a inveja diante da prosperidade de outrem; assim como a ociosidade, a prodigalidade, o jogo dissipador e todos os outros modos pelos quais indevidamente prejudicamos o nosso próprio estado exterior, e o ato de defraudar a nós mesmos do devido uso e conforto da posição em que Deus nos colocou.
Pv 23.21; Ef 4.28; Sl 62.10; 1Tm 1.10; Pv 29.24; 1Ts 4.6; Pv 11.1; Dt 19.14; Am8.5; Lc 16.11, 12; Ez 22.29; Lv 25.17; Mt 23.25; Is 33.15; Pv 3.30; Is 5.8; Pv

Qual é o nono mandamento?
O nono mandamento é: “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.”
Êx 20.16.

Quais são os deveres exigidos no nono mandamento?
Os deveres exigidos no nono mandamento são: conservar e promover a verdade entre os homens e a boa reputação de nosso próximo, assim como a nossa; evidenciar e manter a verdade, e de coração, sincera, livre, clara e plenamente falar a verdade, somente a verdade, em questões de julgamento e justiça e em todas as mais coisas, quaisquer que sejam; considerar caridosamente os nossos semelhantes; amar, desejar e ter regozijo pela sua boa reputação; entristecer-nos pelas suas fraquezas e encobri-las, e mostrar franco reconhecimento dos
seus dons e graças; defender sua inocência; receber prontamente boas informações a seu respeito e rejeitar as que são maldizentes, lisonjeadoras e caluniadoras; prezar e cuidar de nossa boa reputação e defendê-la quando for necessário; cumprir as promessas lícitas; empenhar e praticar tudo o que é
verdadeiro, honesto, amável e de boa fama.
Ef 4.25; 3Jo 1.12; Pv 31.9; Sl 15.2; Jr 9.3; Jr 42.4; At 20.27; Lv 19.15; Cl 3.9;Hb 6.9; 3Jo 1.4; 2Co 12.21; Pv 17.9; 1Co 1.4, 5; Sl 82.3; 1Co 13.4-7; Sl 15.3; Pv25.23; Pv 26.24, 25; Sl 101.5; 2Co 11.18, 23; Sl 15.4; Fp 4.8.

Quais são os pecados proibidos no nono mandamento?
Os pecados proibidos no nono mandamento são: tudo quando prejudica a verdade e a boa reputação de nosso próximo, bem assim a nossa, especialmente em julgamento público, o testemunho falso, subornar testemunhas falsas; aparecer e pleitear cientemente a favor de uma causa má; resistir e calcar à força a verdade, dar sentença injusta, chamar o mau, bom e o bom, mau; recompensar os maus segundo a obra dos justos e os justos segundo a obra dos maus; falsificar firmas, suprir a verdade e silenciar indevidamente em uma causa justa; manter-nos tranqüilos quando a iniqüidade reclama a repreensão de nossa parte, ou denunciar outrem, falar a verdade inoportunamente, ou com malícia, para um fim errôneo; pervertê-la em sentido falso, ou proferi-la duvidosa e
equivocadamente, para prejuízo da verdade ou da justiça; falar inverdades; mentir, caluniar, maldizer, depreciar, tagarelar, cochichar, escarnecer, vilipendiar, censurar temerária e asperamente ou com parcialidade, interpretar de maneira má as intenções, palavras e atos de outrem, adular e vangloriar, elogiar ou depreciar demasiadamente a nós mesmos ou a outros, em pensamentos ou palavras; negar os dons e as graças de Deus; agravar as faltas menores; encobrir, desculpar e atenuar os pecados quando chamados a uma confissão franca; descobrir desnecessariamente as fraquezas de outrem e levantar boatos falsos; receber e acreditar em rumores maus e tapar os ouvidos a uma defesa justa; suspeitar mau; invejar ou sentir tristeza pelo crédito merecido de alguém; esforçar-se ou desejar o prejuízo de alguém; regozijar-se na desgraça ou na infâmia de alguém; a inveja ou tristeza pelo crédito merecido de outros; prejudicar; o desprezo escarnecedor; a admiração excessiva de
outrem; a quebra de promessas legítimas; a negligência daquelas coisas que são de boa fama; praticar ou não evitar aquelas coisas que trazem má fama, ou não impedir, em outras pessoas, tais coisas, até onde pudermos.
Lc 3.14; Lv 19.15; Pv 19.5; At 6.13; Jr 9.3; Pv 17.15; Is 5.23; 1Rs 21.8; Lv 5.1; Lv 19.17; Is 59.4; Pv 29.11; 1Sm 22.9, 10; Sl 56.5; Gn 3.5; Is 59.13; Cl 3.9; Sl 50.20; Sl 15.3; Tg 4.11; Lv 19.16; Rm 1.29; Is 28.22; 1Co 6.10; Mt 7.1; Tg 2.13;
Jo 7.24; Rm 3.8; Sl 12.2, 3; 2Tm 3.2; Lc 18.11; Is 29.20, 21; Gn 3.12, 13; Pv 25.9; Êx 23.1; Jr 20.10; At 7.57; 1Co 13.4, 5; Mt 21.15; Dn 6.3, 4; Jr 48.27; Mt 27.28; 1Co 3.21; Rm 1.31; 2Sm 12.14; Fp 3.18, 19.

Qual é o décimo mandamento?
O décimo mandamento é: “Não cobiçarás a casa do teu próximo, não desejarás a sua mulher, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que lhe pertença.”
Êx 20.17

Quais são os deveres exigidos no décimo mandamento?
Os deveres exigidos no décimo mandamento são: um pleno contentamento com a nossa condição e uma disposição caridosa da alma para com o nosso próximo, de modo que todos os nossos desejos e afetos relativos a ele se inclinem para todo o seu bem e promovam o mesmo.
Hb 13.5; Rm 12.15; Fp 2.4, 1Tm 1.5.

Quais são os pecados proibidos no décimo mandamento?
Os pecados proibidos no décimo mandamento são: o descontentamento com o nosso estado; a inveja e a tristeza pelo bem de nosso próximo, juntamente com todos os desejos e afetos desordenados para com qualquer coisa que lhe pertença.
1Co 10.10; Gl 5.26; Sl 112.9, 10; Rm 7.7; Dt 5.21; Cl 3.5; Rm 13.9.

Será alguém capaz de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus?
Nenhum homem, por si mesmo, ou por qualquer graça que receba nesta vida, é capaz de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus; mas diariamente os viola por pensamentos, palavras e obras.
Tg 3.2; 1Rs 8.46; Sl 17.15; 1Jo 1.8; 1Jo 2.6; Gn 8.21; Tg 1.14; Sl 19.12; Tg 3.2, 8.

Que regras devem ser observadas para a boa compreensão dos dez mandamentos?
Para a boa compreensão dos dez mandamentos as seguintes regras devem ser observadas:
1ª. Que a lei é perfeita e obriga a todos à plena conformidade do homem inteiro à retidão dela e à inteira obediência para sempre; de modo que requer a sua perfeição em todos os deveres e proíbe o mínimo grau de todo o pecado. Sl 19.7; Tg 2.10; Mt 5.21-22.
2ª. Que a lei é espiritual, e assim se estende tanto ao entendimento, à vontade, aos afetos e a todas as outras potências da alma – como às palavras, às obras e ao procedimento. Rm 7.14; Dt 6.5; Mt 22.37-39 e 12.36-37.

3ª. Que uma e a mesma coisa, em respeitos diversos, é exigida ou proibida em diversos mandamentos.
Cl 3:5; 1Tm 6.10; Pv 1.19; Am 8.5.
4ª. Que onde um dever é prescrito, o pecado contrário é proibido; e onde um pecado é proibido, o dever contrário é prescrito; assim como onde uma promessa está anexa, a ameaça contrária está inclusa; e onde uma ameaça está anexa, a promessa contrária está inclusa.
Is 58.13; Mt 15.4-6; Ef 4.28; Êx 20.12, Pv 30.17; Jr 18.7-8; Êx 20.7.
5ª. Que o que Deus proíbe não se há de fazer em tempo algum, e o que Ele manda é sempre um dever; mas nem todo o dever especial é para se cumprir em todos os tempos. Rm 3.8; Dt 4.9; Mt 12.7; Mc 14.7.

6ª. Que, sob um pecado ou um dever, todos os da mesma classe são proibidos ou mandados, juntamente com todas as coisas, meios, ocasiões e aparências deles e provocações a eles.
Hb 10.24-25; 1Ts 5.22; Gl 5.26; Cl 3.21; Jd 1.23.

7ª. Que aquilo que nos é proibido ou mandado temos a obrigação, segundo o lugar que ocupamos, de procurar que seja evitado ou cumprido por outros segundo o dever das suas posições.
Êx 20; Lv 19.17; Gn 18.19; Dt 6.6, 7; Js 24.15.
8ª. Que, quanto ao que é mandado a outros, somos obrigados, segundo a nossa posição e vocação, a ajudá-los, e a cuidar em não participar com outros do que lhe é proibido. 2Co 1.24; 1Tm 5.22; Ef 5.7.

Tres tipos de atitude diante a lei.

Antinomianismo – significado substantivo masculino, Antagonismo contra a lei e a legalidade que também pode manifestar-se na rejeição anarquística da autoridade legislativa do Estado.

[Religião] Doutrina de que, pela fé e a graça de Deus anunciadas no Evangelho, os cristãos são libertados não só da lei de Moisés, mas de todo o legalismo e padrões morais de qualquer cultura, ou seja contra lei, teologicamente refere-se aqueles na igreja enfatizam tanto a liberdade cristã da condenação da lei, que minimizam ou mesmo removem a responsabilidade do cristão guardar a lei agora que já é justificado. Eles alegam que os cristãos não estão debaixo da lei, e sim da graça.

Legalismo – Legalismo significa pôr as regras acima de Deus e das necessidades humanas, ou seja o legalismo seria o uso incorreto da lei, o mais evidente é o estilo de vida de pessoas que acreditam que o cumprimento das regras torna o indivíduo merecedor do favor e da salvação divina. Não é bíblico, e condenável aos olhos de Deus qualquer salvação pela lei, porque todos somos pecadores e transgridem a lei de Deus, a lei não pode salvá-los e sim condená-los.Paulo entra no assunto do legalismo, significa pôr as regras acima de Deus e das necessidades humanas. É o estilo de vida de pessoas que acreditam que o cumprimento das regras torna o indivíduo merecedor do favor e da salvação divina . Na verdade o legalismo é uma escravidão dos homens em guardar as lei humanas, tipo: Calendário, circuncisão e dietas religiosas. ( Hb 13:9) A única esperança para os transgressores da lei é a salvação pela graça.Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada. Gl 2:16 . Exemplo Lucas 18:11-14 o fariseu legalista:

O fariseu, estando em pé, orava consigo desta maneira: Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros; nem ainda como este publicano.
Jejuo duas vezes na semana, e dou os dízimos de tudo quanto possuo.
O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!
Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado.

A lei rompe o pecado – Paulo em Romanos fala se não tivesse a lei o pecado não teria vida própria. Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da lei. Pecado não se forma por meio da lei, mas o que surge pela lei é o reconhecimento do pecado. Veja Romanos 7:7-8

Que diremos então? A lei é pecado? De maneira nenhuma! De fato, eu não saberia o que é pecado, a não ser por meio da lei. Pois, na realidade, eu não saberia o que é cobiça, se a lei não dissesse: “Não cobiçarás”.
Mas o pecado, aproveitando a oportunidade dada pelo mandamento, produziu em mim todo tipo de desejo cobiçoso. Pois, sem a lei, o pecado está morto.

O cristão e lei – Ama e obedece à lei. Ele se alegra pela libertação do regime da lei e pela liberdade que Deus dá para cumpri-la. Regozija-se pela oportunidade de observar a revelação de Deus – a Bíblia (Rm 7.12), reconhe­cendo que a força para cumprir tais preceitos vem do Senhor.

A Lei esta contida em toda Bíblia.

A Lei de Deus além dos dez mandamentos ela também pode ser revelada no contexto das Escrituras, como: profecias, salmos, provérbios e as epístolas, ou seja a Lei se abrange por toda a Palavra de Deus, ou seja toda a Escritura.

A Lei de Deus no Antigo Testamento ( Lei de Moisés)

A Lei de Deus consiste em dois tipos

  1. Lei Moral:  Revela a essência de Deus, a natureza boa santa e justa de Deus,distingui o grupo de mandamentos vigentes e válidos à toda humanidade, são declarado como preceitos. A única que é eterna, nunca passa, é a lei moral.
  2. Lei Cerimonial:  –Regulam adoração de Israel, fornece meios pelos quais o pecado poderia ser expiado, através dos sacerdotes e sacrifícios de animais diz respeito aos rituais da Antiga Aliança, e tinha o objetivo de prenunciar a pessoa e obra de Cristo, o Cordeiro de Deus, indica o regimento vinculado ao sistema litúrgico da antiga aliança que foram cumpridos e, consequentemente, revogados.

Quanto a Lei Civil ou Judicial é importante lembrar que não constitui uma terceira categoria de lei, esta lei civil judaica estava fundamentada nos códigos civis revelados nos cinco livros de Moisés, ou seja determinava os preceitos e as jurisprudências que guiaram as questões administrativas e jurídicas do antigo Estado de Israel.

A vinda e Cristo e a Lei.

A vinda de Cristo trouxe uma mudança na lei e pôs um fim à observância dessas sombras do Antigo Testamento(Cl2:17)Hb 9:9

A confissão Batista de Londres dá um resume útil da lei cerimonial e sua relação com Cristo.

Alem desta lei, comumente chamada de lei moral, Deus houve por bem dar leis cerimoniais ao povo de Israel, contendo diversas ordenanças simbólicas; em parte de adoração, prefigurando Cristo , as suas graças, suas ações, seus sofrimentos e os benefícios que conferiu; e, em parte estabelecendo várias instruções de deveres morai. As leis cerimoniais foram instituídas com vigências temporárias, pois mais tarde seriam ab-rogadas por Jesus, o Messias é o único legislador que vindo do poder do Pai, cumpriu e revogou essas leis.

A vinda de Cristo e o estabelecimento da igreja do Novo Testamento, alteraram também o status do Israel do Antigo Testamento, A membresia no povo pactual não é mais limitada a Israel, mas esta aberta a todos os que creem em Jesus Cristo. Agora a igreja de Cristo não esta limitada aos palestinos e judeus, está expandida em todo o mundo e abrange todas as nações .Mt 28:19:20. A vinda de Cristo não tirou nada, nem mesmo as cerimônias, apenas o usos delas que foi abolido, o seu significado foi plenamente confirmado, assim quando essas leis são estudadas á luz do seu cumprimento em Cristo.

Cremos que as cerimônias e figuras da lei terminaram com a vinda de Cristo, por isso os cristãos não devem mais usá-las, Confissão Belga .

Os cristãos não estão vinculados pela lei cerimonial, Como a igreja não é nação de Israel, as festas tipo semana santa ou páscoa não se aplicam. Jesus veio abolir a circuncisão e sacrifícios para os cristãos.

As leis cerimonias são ab-rogadas!

A vinda de Jesus Cristo e o estabelecimento da igreja do Novo Testamento alteraram também o status do Israel do Antigo Testamento. A membresia no povo pactual, não é mais limitado ao Israel, mais está aberto TODOS os que creem em Jesus Cristo. A igreja de Cristo não está limitada aos palestinos e judeus, mas está expandida em todos o mundo, abrange todas as nações. ( Mt 28:19-20). O israel do Antigo Testamento era um tipo da igreja do Novo Testamento e o Reino de Israel na Palestina prenunciava o Reino do Messias (Rm 4:11-13). Por conseguinte, segue-se definitivamente que as leis do Antigo Testamento relacionadas à separação de Israel das nações e a sua vida na terra de Canaã, foram ab-rogadas, visto que estas eram ordenanças típicas designadas somente até o tempo da reforma em Cristo e o estabelecimento da ordem do novo Testamento nele.

Qual é a Lei de Jesus?

O meu mandamento é este:amem-se uns aos outros como eu os amei.João 15:12Porque Jesus Cristo disse no singular(O meu mandamento)

Porque além de ser um resumo da Lei,também é o cumprimento dela!
Toda a lei se resume num só mandamento:”Ame o seu próximo como a si mesmo”.Gálatas 5:14. Se alguém afirmar:”Eu amo a Deus”,mas odiar seu irmão,é mentiroso,pois quem não ama seu irmão, a quem vê,não pode amar a Deus, a quem não vê.
Ele nos deu este mandamento:Quem ama a Deus, ame também seu irmão. 1 João 4:20-21

Cristo aboliu a lei? Não Jesus não aboliu a lei, Ele cumpriu a lei Mateus 5:17-18, em Mateus 5:20 Jesus falou que a lei precisa ser cumprida para que haja justiça.Os fariseus inventaram muitas regras, além do que estava escrito na Lei. Eles achavam que seriam salvos se cumprissem todas as regras. Suas ações eram o mais importante. Jesus disse que o mais importante é o nosso coração. Quem ama Deus quer fazer o que é certo.

Cremos que as cerimônias e figuras da lei terminaram com a vinda de Cristo e que, assim, todas as sombras chegaram ao fim. Por isso os cristãos não devem maus usá-las. Contudo para nós, sua verdade e substância permanecem em Cristo Jesus, em quem têm seu cumprimento. Confissão Belga

A benção de Deus é também prometida à nação que honra o Senhor e vive por sua Lei (Sl 33:12). A Justiça ( Isto é viver de acordo com os padrões morais da Lei de Deus)exalta uma nação, mais o pecado (isto é transgressão da Lei de Deus) trará vergonha e desgraça a um povo.(Pv14:34). Se uma nação e os seus líderes horarem a Jesus Cristo como seu soberano, e serviremo-nos com temor piedoso, dizendo a ele ” seja tu o nosso Governador”, Guardião, Guia e proteção, Tua Palavra nossa lei, teus caminhos, nossa vereda escolhida, então essa nação será abençoada, mas se não, a ira de Deus se acenderá e essa nação perecerá. (Sl2:9-10). Como a benção de Deus reside sobre o Estado que segue a sua lei, assim sua maldição reside sobre o Estado que rejeita seus status. ( Dt28:1-68). A Escritura diz: ” Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus” ( Sl 19:17). Devemos entender o repúdio da lei de Deus não somente significa a perda de sua benção, mas também a recepção de sua maldição.

De tudo o que se tem ouvido, o fim é : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, porque isto é o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau. (Ec 12:13-14)

Deus abençoe a cada um!

Bibliografia Introdução a ética cristã (Teonomia) Teologia para todos. pg 27 28 40 44

confissão maior de westminster.