Colossenses 3

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Que o amor e a paz do Senhor Jesus esteja sempre com todos!

Oração: Pai amado, te louvamos, te horamos, te glorificamos, Tu és Santo, Majestoso, Rei e Altíssimo, és o ontem, o hoje e o que há de vir, Pai Santo és a Eternidade. Pai perdoa-nos se te ofendemos, em palavras, pensamentos e ações, obrigada Pai pelo dia de ontem, abençoe o dia de hoje, em tuas mãos Pai te entregamos os nossos problemas, te pedimos sabedoria Pai para que possamos resolver todas adversidades da vida com discernimento, manifesta seu poder, derrama sobre todos a tua justiça, abençoe os enfermos, as crianças, as grávidas e todos os que estão carente de Ti. Obrigada pelo o seu amor, que o teu Reino avance , tua Palavra cresça , nós oramos por m nome do Senhor Jesus.

Introdução

Paulo no capítulo dois fala da supremacia e suficiência de Cristo, onde “todos os tesouros”estão escondidos, Cristo é o nosso tesouro. A idéia aqui é que, em referência à sabedoria e conhecimento necessários para nós, Cristo é o que abundam tesouros em referência ao suprimento de nossos desejos.. Na sequência capítulo três, Paulo direciona a parte prática, nos ensinando da necessidade de morrer para o mundo, olhai para as coisas do alto, ou seja, quando aceitamos Jesus, primeiro você morre para o mundo com Cristo e ressuscita em Cristo para as coisas do alto, devemos agora viver em Cristo, devemos deixar todas as paixões do mundo, imoralidade sexual, cobiça, mentira, todas as concupisciencia carnais, por causa dessas coisas a ira de Deus se levanta, Paulo esta exortando a importância de viver em Cristo para em santidade chegar a vida eterna.”E todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito.” (2 Coríntios 3.18). Precisamos buscar o Autor e Consumador, Jesus Cristo, para que sua imagem seja estampada em nós.

Portanto, já que vocês ressuscitaram com Cristo, procurem as coisas que são do alto, onde Cristo está assentado à direita de Deus. Colossenses 3:1

Paulo começa o capítulo com a palavra ” portanto”, esse texto trata-se de uma carta, na Bíblia ela foi desmembrada em capítulos e versículos, portanto,é uma conjunção invariável, utilizada na ligação de uma oração anterior para indicar uma sequência ou uma conclusão dessa primeira ação.

Portanto já vocês morreram com Cristo, ou seja, já que morreram com Cristo, agora vocês nascem em Cristo, revestido de Cristo, esqueçam as coisas do mundo, busque, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a justiça, porque essas coisas serão acrescentadas a vocês(Mt 6:32)

“Procurem coisa do alto” Paulo já estava sabendo do problema, sobre os erros gravíssimos que estavam ocorrendo em sua igreja, os santos estavam sendo influenciado por ensinamentos heréticos sincretismo religioso, (judaísmo, filosofia grega com adoração aos anjos) experiências extáticas e místicas comprometendo a fé Cristã dos santos.estava ocorrendo uma mistura com velho judaísmo com gnosticismo, uma grande heresia que estava nascendo, onde eles estavam aplicando filosofia heréticas. Paulo estava combatendo as falsas doutrinas,um aumento grande de sincretismo religiosa naquela cidade. Paulo reafirmar a supremacia e suficiência de Cristo.

Em Romanos 6 mostra como a ressurreição acontece: 6:1-14


“Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graça mais abundante?

De modo nenhum! Como viveremos ainda no pecado, nós os que para ele morremos?

Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte?

Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida.

Porque, se fomos unidos com Ele na semelhança da sua morte, certamente, o seremos também na semelhança da sua ressurreição, sabendo isto: que foi crucificado com Ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos o pecado como escravos; porquanto quem morreu está justificado do pecado.

Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos, sabedores de que, havendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte já não tem domínio sobre ele.

Pois, quanto a ter morrido, de uma vez para sempre morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus.

Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus.

Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, de maneira que obedeçais às suas paixões; nem ofereçais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniqüidade; mas oferecei-vos a Deus, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justiça.

Porque o pecado não terá domínio sobre vós; pois não estais debaixo da lei, e sim da graça.”

“onde Cristo está assentado à direita de Deus“Cristo está sentado no trono mais alto e honra no céu. à direito do Pai. porque conforme 1 Pedro 3:22o qual, havendo subido ao céu, reina à direita de Deus; e a Ele estão sujeitos todos os anjos, autoridades e poderes.“Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra.(Mt 28 :18)

Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e não nas coisas terrenas. Colossenses 3:2

A partir do momento que o homem morre com Cristo, em seguida passa a viver para Deus, nascer um novo homem é necessário buscar as coisas que são de cima, e ocupar-se em pensar nelas. O que Paulo estava falando que as doutrinas dos falsos mestres eram temporal, quando o cristão se regenera o foco dele são as coisas do céu, onde vamos poder contemplar a beleza do Senhor.Devemos olhar para Jesus. Precisamos entender e lembrar sempre que Ele se esvaziou da condição de Deus e se colocou como servo, se humilhou, sofreu, foi obediente até a morte e morte de cruz. 

Pois vocês morreram, e agora a sua vida está escondida com Cristo em Deus. Colossenses 3:3

Agora que morreram para o mundo, crendo em Cristo aceitando como o nosso Salvador, sendo batizado, estas são as credenciais para a entrada no Reino de Deus. João 3:5-7. O batismo a palavra vem do grego e significa “mergulho”, “submersão”. O batismo é a primeira ordenança de Jesus; O batismo significa morrer para o pecado e ressuscitar para uma nova vida em Cristo, disposição de viver de acordo com a vontade de Deus, simbolizando a morte do crente no mundo de pecado. O batizado anuncia publicamente que morreu para a velha vida do pecado e que ressuscitou com Cristo Jesus.

Quando Cristo, que é a sua vida, for manifestado, então vocês também serão manifestados com ele em glória. Colossenses 3:4

Cristo está em nós, sendo o âmago da nossa vida espiritual, em Cristo somos aperfeiçoados para viver para glória do seu Reino. Pois aquele que tem a lembrança e o exemplo de Cristo sempre em seus pensamentos, e tenta segui-Lo em sua vida, mantendo sua fidelidade cresce a semelhança com nosso Senhor. (2Coríntios 3:18)Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. Devemos estar tomados pelo evangelho.

Assim, façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de vocês: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejos maus e a ganância, que é idolatria. Colossenses 3:5

Paulo nos ensina que precisamos tomar ações sérias contra o pecado.Esqueçam sua natureza terrena,os cristãos deveriam fazer morrer os desejos deste mundo, como a imoralidade sexual, indecência, paixões más, os maus desejos e cobiças que também é um tipo de idolatria, mate-a essa antiga vida, assim como todas as tendências malignas. Amados, peço-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscências carnais, que combatem contra a alma; 1 Pedro 2:11

É por causa dessas coisas que vem a ira de Deus sobre os que vivem na desobediência, Colossenses 3:6

A ira de Deus se levanta por conta de toda a injustiça, sendo,a prostituição, a impureza, a afeição desordenada, a vil concupiscência, e a avareza, que é idolatria”. por conta de seus pecados transformados em filhos da desobediência, tendo os olhos cheios de adultério, e nunca parando de pecar; iludindo as almas inconstantes, tendo o coração exercitado na ganância, filhos da maldição; 2 Pedro 2:14

as quais vocês praticaram no passado, quando costumavam viver nelas. Colossenses 3:7  Essas coisas são passado, para aquele que considera que Cristo é tudo.Porque outrora vocês eram trevas, mas agora são luz no Senhor. Vivam como filhos da luz,pois o fruto da luz consiste em toda bondade, justiça e verdade;e aprendam a discernir o que é agradável ao Senhor.Não participem das obras infrutíferas das trevas; antes, exponham-nas à luz. Efésios 5:8-11

Não mintam uns aos outros, visto que vocês já se despiram do velho homem com suas práticas. e se revestiram do novo, o qual está sendo renovado em conhecimento, à imagem do seu Criador.Colossenses 3:9-10

Deus detesta a mentira, conforme escreveu Salomão filho de Davi : “Os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor; mas os que praticam a verdade são o seu deleite” (Provérbios 12:22).Segundo a Bíblia, o pai da mentira é o diabo, pois “Ele foi homicida desde o princípio, e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Se dizemos que somos cristãos mas não obedecemos a Deus, somos considerados mentirosos: “Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade” (1 João 2:4). Segundo a Bíblia , os hipócritas são mentirosos: “Mas, se tendes amargo ciúme e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade” (Tiago 3:14).

O novo homem se revela com mudança de atitude; despiu-se do velho homem, não mentir e falar a verdade; irar e não pecar; não dar espaço ao diabo; deixar de furtar e trabalhar com as próprias mãos para dispor de ajuda aos necessitados; não falar palavra torpe e, só a que for boa para edificação conforme necessidade e transmita graça aos que ouvem. • Não entristecer o Espírito Santo no qual fomos selados para o dia da redenção Efésios 4:30

Agora revestidos, ou seja, sendo um novo homem, com o conhecimento á imagem Deus, precisamos fazer morrer o antigo homem, esqueçam os velhos costumes faça nascer um novo homem, o alvo de todo cristão é ser igual a plenitude de Cristo, sendo igual a Cristo.(Efesiso 4:24) Precisamos desenvolver alguns atributos básicos que Ele nos exemplificou para que possamos nos aperfeiçoar e sermos a cada dia melhores seres humanos, este á o alvo, tudo está incluído em Cristo.

Nessa nova vida já não há diferença entre grego e judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro e cita, escravo e livre, mas Cristo é tudo e está em todos. Colossensesn 3:11

Agora o novo homem com este caráter transformado é para todos quanto creram em seu nome, sejam judeus, ou não judeus, circuncisos ou não circuncisos, escravos, ou pessoas livres, independente de raça, língua ou cor, Cristo não faz acepção de pessoas.
Ou seja, nosso novo homem, ou nosso caráter deve ser transformado dia a dia a imagem de Cristo Jesus ( 2 Coríntios 3.18 ).

Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e amado, revistam-se de profunda compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência.
Suportem-se uns aos outros e perdoem as queixas que tiverem uns contra os outros. Perdoem como o Senhor lhes perdoou.
Acima de tudo, porém, revistam-se do amor, que é o elo perfeito. Colossenses 3:12-14

Nos versos anteriores apóstolo Paulo nos ensinou a nos livrar do velho homen, já nos versos 12 a 14 ele nos ensinar a nos revestir dos frutos do Espírito. Galatas 5:22-23. Somente o amor nos leva à Cristo, todos os cristãos deve ter como base o amor, , porque o amor nos une a Cristo (Jo3:16)

Que a paz de Cristo seja o juiz em seus corações, visto que vocês foram chamados a viver em paz, como membros de um só corpo. E sejam agradecidos.
Habite ricamente em vocês a palavra de Cristo; ensinem e aconselhem-se uns aos outros com toda a sabedoria, e cantem salmos, hinos e cânticos espirituais com gratidão a Deus em seus corações.Tudo o que fizerem, seja em palavra ou em ação, façam-no em nome do Senhor Jesus, dando por meio dele graças a Deus Pai.Colossenses 3:15-17

A paz deve ser uma regra inclusa na vida dos cristão, porque Cristo é a cabeça e os cristão, neste caso a igreja é o corpo sendo membro de um só corpo.Mas Jesus deixa para seus apóstolos a paz por meio de seus ensinamentos, que Ele aprendeu do Pai e que o Espírito Santo continuará à oferecer a todos que creem no Evangelho, somente o Príncipe da Paz ( Isaías 9: 6 ) pode dar a verdadeira paz.

Paulo continua exortando a igreja, falando aos irmãos para que a palavra de Cristo, que são seus ensinos, habitasse ricamente neles, para que pudessem instruir e aconselhar uns aos outros em toda sabedoria. Agora que vocês purificaram a sua vida pela obediência à verdade, visando ao amor fraternal e sincero, amem sinceramente uns aos outros e de todo o coração. 1 Pedro 1:22 .A palavra também deveria levar os irmãos a uma vida de louvor a Deus, com salmos, hinos e cânticos espirituais e com o coração cheio de gratidão por tão grande foi dada a revelação. Tudo irmãos que fizerem deve ser para louvor do Senhor Jesus, dando honra e glória ao Pai e também ao Filho.

Mulheres, sujeitem-se a seus maridos, como convém a quem está no Senhor.
Maridos, amem suas mulheres e não as tratem com amargura.
Filhos, obedeçam a seus pais em tudo, pois isso agrada ao Senhor.
Pais, não irritem seus filhos, para que eles não se desanimem.
Escravos, obedeçam em tudo a seus senhores terrenos, não somente para agradar os homens quando eles estão observando, mas com sinceridade de coração, pelo fato de vocês temerem ao Senhor.
Tudo o que fizerem, façam de todo o coração, como para o Senhor, e não para os homens,
sabendo que receberão do Senhor a recompensa da herança. É a Cristo, o Senhor, que vocês estão servindo.
Quem cometer injustiça receberá de volta injustiça, e não haverá exceção para ninguém. Colossenses 3:18-25

Na sequência depois de Paulo exortar os irmãos sobre como seria viver a vida no Senhor, Paulo começa exortando suas intruções para a família viver alicerçada em Jesus.

Paulo exortou sobre escravos porque sabia que naquela época era um período onde o império romano, tinham muitos escravos, muitos eram pessoas cultas, porém os escravizavas, Paulo na verdade queria que os escravos cristãos entendesse o seu papel de escravos, entendia que a missão da igreja não era a de induzir escravos a fazerem uma grande rebelião contra seus senhores, mas muito pelo contrário,  dar testemunhos. Paulo propõe a estes escravos cristãos que continuem servindo a seus senhores como se fossem escravos a serviço de Cristo. Paulo diz: “…fazei-o de todo coração, como ao Senhor e não a homens…”. neste caso Paulo tinha como propósito ensinar os escravos que deveriam servir fielmente com bons testemunhos aos seu senhores tendo como resultado alcançar os seus senhores para Jesus.

Na segunda parte do verso 24, a questão da recompensa, Jesus nos fala sobre fidelidade e amor como resultado de um servo. Veja a parábola do Tentos, Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te colocarei” Mt. 35:21. Os servos que servem fielmente são recompensados. O nosso trabalho como seguidor de Jesus, é levar a sua Palavra, poís Deus deu a cada um de nós dons e talentos para a Sua própria glória e Ele deseja que você use seus dons para honrá-Lo. Jesus conhece nossas capacidades e não nos dá mais do que conseguimos administrar. A cada um ele dá de acordo com suas habilidades (1 Coríntios 12:4-7)…

A recompensa esta fundamentada na graça de Deus, não nas obras. Muitos acham que são conceitos opostos, pois a graça é receber algo imerecido de Deus, enquanto a recompensa parece incluir alguns mérito. A salvação é pela fé, mais a recompensa são pelas obras que fazemos diante de Deus, levando alguns acreditarem que as nossas obras são esforços humanos, engano até mesmo os nosso esforços são pela graça de Deus, tendo como resultado aquele que se manifesta o fruto da graça do Senhor na sua vida. Pela graça nos recebemos o poder para realizar as obras de Deus.

Este princípio está presente na parabóla dos trabalhadores da vinha em Mateus 20:1-19

Nesta parábola Jesus diz que um pai de família sai ás 6.00hs da manhã e chama alguns trabalhadores trabalharem na sua vinha. Às 9.00hs encontrou outros e os chamou. Ao meio-dia e às 3.00hs da tarde, fez o mesmo. E às 5.00hs, no findar do dia, acertou ainda com outros a sua empreitada.

Quando chegou à noite, perto das 18.00hs, ele chamou desde os últimos até os primeiros trabalhadores e pagou-lhes a mesma quantia. Os primeiros que esperavam receber mais, protestaram imediatamente, ao que o pai de família respondeu que estava sendo justo com eles e bom para com aqueles. Está claro que o fundamento aqui na graça de Deus e não em nossas obras…

No Reino de Deus existem dois grupos, os que fazem justiça e os que fazem injustiça, será aplicado a Lei da semeador.
No verso 25, Paulo esta nos lembrando que se semearmos a injustiça receberemos em troco a injustiça feita. Esta lei é muito clara. Quem semear injustiça colherá a injustiça. E nisso não há acepção de pessoas. Aplicação, o maior propósito de Jesus espera dos seus discípulos, que sejam bons semeadores para assim gerar bons testemunhos.

Portanto irmãos, Jesus nos ensinar que

Deus abençoe cada um de vocês.

Zacarias 11 – Favor e União

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Que o amor e paz do Senhor Jesus Cristo esteja com todos!

Mapa pós exilio

Oração: Pai querido, te honramos, te glorificamos, porque tu és abundantemente justo, amoroso, Pai perdoa o nossos pecados, obrigada pelo o alimento de hoje, obrigado pelo seu amor. Abençoe os enfermos, abençoe o nossos inimigos, ajude-me a transformar toda a maldade do nosso coração em amor, ensina-me a respeitar meu semelhante, abençoe nossos jovens, despeja o tua misericórdia e amor sobre todos que creem em Jesus, alimenta Pai com tua sabedoria os nossos lideres religiosos, aplica a tua justiça, que o teu Reino avance, que a tua Palavra cresça, oramos em nome do Senhor Jesus.

Introdução

Contexto geral, o livro do profeta Zacarias foi escrito por ele, onde viveu em Jerusalém, pós exilio da Babilônia, Zacarias recebeu as visões entre o período de segundo a quarto ano do reinado de Dário ( 520 e 518 a.C)

Zacarias profeta messiânico, no capítulo que vamos estudar ele fala da rejeição do messias diante ao povo de Israel. Fala dos líderes proeminentes da época, sendo reprovados por Deus e levam a ruína do povo sem culpa alguma, o profeta é designado o papel de um bom pastor para guiar as ovelhas corretamente, parábola do bom pastor, onde aqui  a profecia messiânica que indica o Messias como o bom Pastor e como Ele seria rejeitado pelo povo, tendo como resultado a destruição de Israel e o juízo de Deus.

A profecia de Zacarias alude para o Messias como o bom Pastor, Jesus desceu de sua glória, veio ao mundo em carne, morreu por nós, veio nos resgatar, resgatar o homem que estava perdido, ovelha sem pastor, destinado a morte e o juízo. Jesus cumpriu a função que o Pai lhe confiou, quando Ele diz: “nenhum dos que me deste se perdeu”

Abra as suas portas, ó Líbano, para que o fogo devore os seus cedros.Agonize, ó pinheiro, porque o cedro caiu e as majestosas árvores foram devastadas. Agonizem, carvalhos de Basã, pois a floresta densa está sendo derrubada.
Ouçam o gemido dos pastores; os seus formosos pastos foram desvastados. Ouçam o rugido dos leões; pois a rica floresta do Jordão foi destruída. Zacarias 11:1-3 NVI

11:1-3 – Cidade do Líbano, é descrito a beleza o emponderamento das mais bela natureza daquela época, cedros, pinheiros, na verdade aqui é uma metáfora sobre os lideres e seu povo. Ou seja os líderes poderosos de Israel e seu povo e sua natureza esplendorosa, estão à ruína. Zacarias começa o capítulo descrevendo suas belezas e na sequência sua destruição, Israel está condenado a destruição ( Mt 23:37). O juízo foi cumprido com retorno do povo a terra prometida, destruição de Jerusalém, templo e o estado no ano 70d.C, pelo o motivo da rejeição do messias ( Lucas 21:20-24). O ” rugido do leões ” aqui mencionado está relacionado com os reis da época.

Assim diz o Senhor, o meu Deus: “Pastoreie o rebanho destinado à matança, Zacarias 11:4

O Bom Pastor!

11:4 – Zacarias é designado para apascentar o rebanho de Israel, porque o povo de Deus estava destinado à matança. Aqui o profeta Zacarias provavelmente, recebe uma orientação de Deus quanto às Suas ovelhas, pois elas estavam sendo negligenciadas e, provavelmente, receberiam um tratamento cruel por parte dos seus líderes, num futuro próximo. Nós podemos ver uma referência ao papel de Jesus como o Bom Pastor, que viria para apascentar Suas ovelhas para que não fossem mortas nas mãos de Satanás (Jo 10: 10-11). Depois da construção do templo, ou melhor, da profecia sobre os dois ungidos, Josué e Zorobabel (Zc 4: 1-14; Zc 6: 9-15)

porque os seus compradores o matam e ninguém os castiga. Aqueles que o vendem dizem: ‘Bendito seja Deus, estou rico! ’ Nem os próprios pastores poupam o rebanho. Zacarias 11:5

11:5 – Israel estava debaixo de uma grande opressão, cuja os pastores (dirigentes) só pensavam em riquesas.O que sabemos é que Antíoco III garantiu aos judeus a liberdade de culto e permitiu-lhes cobrar impostos destinados ao templo de Jerusalém. Seu filho Seleuco IV Filopator reinou em seu lugar no período de 187-175 AC. Antíoco IV Epifânio era o filho mais novo de Antíoco III Magno e irmão de Seleuco IV Filopator. Governou a Síria entre 175-164 AC. Nessa época, a Judéia era governada por sumo sacerdotes (os ‘pastores’ descritos por Zacarias) que, corrompidos e com sede de poder, não se importavam mais com o povo; eram pastores imprestáveis. Isso nos conduz ao versículo seguinte, onde entenderemos o que Deus estava dizendo sobre puni-los.

Por isso, não pouparei mais os habitantes desta terra”, diz o Senhor. “Entregarei cada um ao seu próximo e a seu rei. Eles acabarão com a terra e eu não livrarei ninguém das suas mãos”. Zacarias 11:6

11:6 – O juízo de Deus não poupará ninguém, agora a proteção divina estaria sendo retirada, o Senhor iria entregar cada um ao seu próprio rei, acabariam com a terra, o Senhor não pouparia ninguém de suas mãos. Aqui esta relacionado a uma guerra civil.

Depois da rejeição do Messias os judeus entraram em grandes disputas internas contra o governo romano. Deus entregou nas mãos do seu rei.

Eu me tornei pastor do rebanho destinado à matança, os oprimidos do rebanho. Então peguei duas varas e chamei a uma Favor e à outra União, e com elas pastoreei o rebanho. Zacarias 11:7 NVI

Em obediência à ordem de Deus, Zacarias pastorei o rebanho destinado a matança. Mostrei ( Zacarias )a eles que Deus havia revelado e que em obediência, Deus pede para pastorear o seu rebanho que já estava condenado à matança. Jesus é o grande Pastor que irá cuidar do seu rebanho.

Zacarias trazia duas varas uma Favor( Graça) e à outra união, aqui ele usa as varas como uma alegoria, a ” graça” simboliza da aliança que Deus que “fizera com todos os povos, aqui temos na verdade uma correlação com a graça de Deus, que indica o seu desejo para poder promover a unidade da nação. Deus diz que estava derramando sobre eles o Seu favor e Sua misericórdia.

A palavra ‘Graça’, em hebraico, é nô’am (Strong #5278), que significa: prazer, satisfação, esplendor; beleza, sentimento agradável, encanto, suavidade. É derivada de uma raiz primitiva (na’em – Strong #5276), que significa: ser agradável (literal ou figurativamente): andar com beleza, ser um prazer, ser agradável, ser doce.

A palavra ‘União’, em hebraico, é Chabal ou Chêbel (Strong #2254), que significa: enrolar com força (como uma corda), isto é, ligar; especificamente, por uma promessa, penhor, juramento; figurativamente, perverter, destruir, se retorcer em dor (especialmente de parto); banda, faixa, produzir, coisa corrupta, corruptamente, ofender, colocar em penhor, tomar em penhor, tomar uma promessa, estragar, arruinar, botar a perder, trabalho de parto, trabalho penoso, reter.

Deus havia apresentado uma grave denúncia contra os pastores infieis, Ele revela seu cuidado a Zacarias para pastorear o rebanho, rebanho este oprimido, estava condenado a matança.Também era uma promessa de união entre Seus filhos no período pós-exílio, Judá e Efraim.A nação fora dividida com Roboão, mas Deus a estaria unindo com o povo do pós exílio, no entanto devido ao comportamento errado deles somente em Cristo, com a igreja é que isso se dará. Jesus, como uma figura do Bom Pastor, uniria judeus e gentios debaixo da graça, do favor imerecido de Deus, numa só família: Sua Igreja (Jo 10: 16).

O Bom Pastor.

Jesus, como uma figura do Bom Pastor, uniria judeus e gentios debaixo da graça, do favor imerecido de Deus, numa só família: Sua Igreja (Jo 10: 16). As ovelhas destinadas para a matança nas mãos de Satanás, as oprimidas, as pobres de espírito que sentiam sede da Sua palavra, essas encontrariam o descanso e o consolo de um verdadeiro pastor, pois Ele era ao mesmo tempo o Rei e o sacerdote delas (Mt9:35-36). As ovelhas humildes, pobres, oprimidas, podem se referir aos discípulos e aos seguidores de Cristo, as que foram escolhidas para serem Dele e para ouvirem a Sua voz (Jo 10: 4; 11; 27-28; Jo 1: 12-13).
Da mesma forma que o profeta estava dizendo que pegou as duas varas e começou a apascentar as ovelhas, Jesus começou Seu ministério na terra apascentando Suas ovelhas, as ovelhas perdidas da casa de Israel (Mt 10: 6).

Conclusão:

Não reconhecer o bom pastor, Jesus, sendo entregue por trinta moedas de prata (Mt 27:9-10), estas moedas foram usados para comprar o campo do oleiro ( Mt 5:7).

Deus se cansa e lança a sentença, veja nos versos seguintes:

  • quebra a aliança com seu povo
  • querem morrer, “morra”
  • abandona seu pastoreio, se livra de três pastores, há alguns que dizem que os sacerdotes, profetas e reis. Zacarias tem uma visão da primeira vinda de Jesus( Messias) à terra e a rejeição Dele pelo seu povo, também ver a segunda vinda de Jesus, quando Ele reformará à terra e salvará seu povo das nações reunidas para guerrear contra Ele. nessa época os judeus vão reconhecer Jesus Cristo como o messias e vão adorá-lo.

Num mês eu me livrei dos três pastores. Porque eu me cansei deles e o rebanho me detestava. Zacarias 11:8

11:8 -Aqui o profeta falando como se fosse o Messias. Cansou dos pastores, em um mês se livrou de três, quem são os três pastores? Alguns sugerem ser a classe de líderes, profetas sacerdotes e reis, uma grande disputa entre as lideranças pelo poder. Há uma quebra do relacionamento com Deus, por conta do estado de rebeldia do povo em não aceitar a Palavra de Deus. Então Deus perde a paciência, entrega as ovelhas a sua própria sorte.

Voltando para Jesus, os três pastores podemos descrever como os mestre da lei, fariseus, saduceus e escribas que foram os que mais discutiram com Jesus em seu ministérios.

Então eu disse: Não serei o pastor de vocês. Morram as que estão morrendo, pereçam as que estão perecendo. E as que sobrarem comam a carne umas das outras. Zacarias 11:9

11:9 – . Então Deus decretou morram, e quanto aos que sobreviverem que comam a carne uma da outras, aqui dando uma referência ao canibalismo, resultado de grande fome que ocorreu em Israel quando foi sitiado,(Dt 28:54-57) . O povo vai ser entregue novamente à espadas, à fome e à divisões, período de grandes conflitos, veja guerra dos Macabeus.

Então peguei a vara chamada Favor e a quebrei, cancelando a aliança que tinha feito com todas as nações. Zacarias 11:10

11:10 – Para mostrar a quebra do relacionamento, o profeta falando como se fosse o Messias, a vara foi quebrada, finda a proteção e de todo bem que Deus lhes dispensava por meio dela. Com isto, findava também a aliança que Ele fizera com seu povo, inclusive os judeus dispersos pelas nações e todos os povos. Ao quebrar essa vara ” Graça” Deus estava quebrando a aliança que fizera outrora com Abraão. Gn17:3-11

Foi cancelada naquele dia, e assim os aflitos do rebanho que estavam me olhando entenderam que essa palavra era do Senhor. Zacarias 11:11

11:11 – Os pobres do rebanho que fizeram caso, são os remanescentes fieis, que compreenderam que era Palavra do Senhor.

Jesus foi traído por 30 moedas de prata (Zc 11.12).

11:12 – Zacarias assume a função de pastor, exige salário, trinta moedas de prata – que equivalem a trinta e sete xelins e seis centavos, o valor da vida de um escravo, Êxodo 21:32 . Isso foi cumprido quando eles pagaram tanto a Judas Iscariotes para trair a Cristo. Mt 27:6-10

As 30 moedas foram jogadas por Judas no Templo e com esse dinheiro foi comprado o campo do oleiro (Zc 11.13).

11:13 – Foi estipulado o preço pela morte do nosso Senhor Jesus, 30 moedas de prata pelo seu sangue na cruz. Foi por meio que ” eu e você” irmãos chegamos a preciosa graça. Jesus foi traído como Zorobabel.

Depois disso, quebrei minha segunda vara, chamada União, rompendo a relação de irmãos entre Judá e Israel. Zacarias 11:14

11:14 – A segunda vara foi quebrada, rompe os laços entre os irmãos, ou seja os laços entre Judá e Israel. aquele que aceitarem a Jesus com seu Salvador, os laços não serão rompidos, permaneceremos unidos na graça de Jesus, quando vivemos firmes da promessas passamos a respeitar os nossos semelhantes.

O pastor insensato.

 Então o Senhor me disse: “Pegue novamente os utensílios de um pastor insensato. Zacarias 11:15

11:15 – Pastor insensato, aqui Zacarias esta referindo-se aos líderes que destruirá o rebanho de Deus. Estes líderes são os que vieram após a rejeição de Zorobabel. 

Porque eis que suscitarei um pastor na terra, o qual não cuidará das que estão perecendo [NVI: um pastor que não se preocupará com as ovelhas perdidas], não buscará a desgarrada, não curará a que foi ferida, nem apascentará a sã; mas comerá a carne das gordas e lhes arrancará até as unhas [NVI: arrancando as suas patas]. Zacarias 11:16

O Senhor levantaria um pastor que ” não” se preocuparia com as ovelhas perdidas. Seria o resultado do juízo de Deus. A interpretação desse texto pode ser que, após a rejeição do Pastor messiânico, o anticristo cumpriria a função desse pastor insensato a quem Israel preferiria em lugar de Jesus.Esse governante não zelaria pelo seu rebanho; não traria de volta as ovelhas perdidas, nem curaria suas feridas, pelo contrário, as destruiria. Ezequiel falou dessa forma sobre os reis de Judá anteriores ao exílio (Ez 34: 1-10). Zacarias falava agora sobre líderes que viriam após Zorobabel, tanto judeus como gentios de nações estrangeiras. Ou podemos levar isso para o tempo depois de Cristo, quando Seus conterrâneos o rejeitaram e os judeus foram dispersos pelo mundo.
De qualquer maneira, nós podemos pensar que o pastor insensato é a figura de todos os homens perversos que assolaram Jerusalém ao longo dos séculos, desde o AT, em especial após o retorno do exílio. Por terem rejeitado o verdadeiro Pastor, eles terão a orientação do pastor insensato, cujo ápice será nos últimos tempos com o surgimento do Anticristo e do falso profeta.Dn 11: 36-39; 2 Ts 2: 1-12; Ap 13: 1-10; 11-18).
‘Eis que suscitarei um pastor na terra’ – isso significa que por permissão divina este homem perverso cometerá suas atrocidades em Israel.

 Ai do pastor inútil [NVI: imprestável], que abandona o rebanho! A espada lhe cairá sobre o braço e sobre o olho direito [NVI: Que a espada fira o seu braço e fure o seu olho direito!]; o braço, completamente, se lhe secará, e o olho direito, de todo, se escurecerá [NVI: Que o seu braço seque completamente, e fique totalmente cego o seu olho direito!]”. Zacarias 11:17

11:17 – “Ai do pastor inútil que descuida do rebanho”. A ameaça é forte e é expressa na interjeição “ai”. Assim como em Habacuque 2.6-20, o Senhor se vale dessa linguagem para anunciar um severo juízo a ser lavrado e executado por ele mesmo. Embora Habacuque liste vários tipos de pecador que serão julgados, aqui a ameaça se dirige aos líderes insensatos, irresponsáveis, egoístas e opressores do povo, ou seja, àquele pastor que “descuida do rebanho”. ”. Ai do pastor inútil [NVI: imprestável], que abandona o rebanho! A espada lhe cairá sobre o braço e sobre o olho direito [NVI: Que a espada fira o seu braço e fure o seu olho direito!]; o braço, completamente, se lhe secará, e o olho direito, de todo, se escurecerá [NVI: Que o seu braço seque completamente, e fique totalmente cego o seu olho direito!]’ – Esse capítulo de Zacarias termina com um terrível ‘ai’ dirigido ao pastor insensato (imprestável) que abandona o rebanho. E a maldição de Deus sobre ele é que a espada fira o seu braço e fure o seu olho direito; que o braço se seque completamente, e fique totalmente cego o seu olho direito. Não trabalhou como deveria; portanto, seu braço secará. Isso significa a perda do poder secular. Não vigiou, dormiu e deixou o reino das trevas tomar conta; portanto, ficará totalmente cego o seu olho direito. Isso significa a perda do conhecimento e do discernimento espiritual necessários para a liderança. O braço é o símbolo do poder, enquanto que o olho simboliza a inteligência. Mesmo sendo essa uma figura, é possível perceber, por sua gravidade, o tamanho do furor de Deus contra o pastor inútil e o nível do temor que deve acompanhar a função do líder.

Vamos as aplicações para os dias modernos, uma direcionada às ovelhas e outra voltada aos pastores. Às ovelhas, fica a lição de que a busca por pastores façam a vontade do rebanho e não do Senhor gera sofrimento para elas mesmas. Paulo alertou Timóteo de que isso aconteceria de modo crescente (2Tm 4.3). Por isso, as ovelhas que querem ser cuidadas e alimentadas como precisam devem urgentemente procurar pastores que usem os utensílios corretos e que pensem mais no rebanho que em si mesmos. Aos pastores, fica o alerta de que Deus leva muito a sério a função que eles realizam e que pedirá contas do que fizeram com o rebanho que lhe pertence (Hb 13.17). Nesse caso, Pedro previu uma lastimável desvirtuação do cargo na mão de falsos mestres que surgiriam no futuro (2Pe 2.1-3). Por isso, os pastores verdadeiros devem ser sábios, fiéis, temerosos e incansáveis até o dia em que pastores e ovelhas irão descansar eternamente.

Deus abençoe a cada um!

Obrigada.

referências:

Pastora Tânia Cristina Giachetti v 15/16/17

Pr. Thomas Tronco v. 17

Livre Arbítrio

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A Lei de Deus.

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Graça e paz do Senhor Jesus esteja com todos!

Oração: Querido Pai te damos graças, te adoramos e te louvamos, toda honra e toda glória seja para ti, te agradecemos pela sua misericórdia e pelo o teu imenso amor, obrigada Senhor.Perdoe os nossos pecados, Pai te pedimos para desviar todo e qualquer pensamento ou ações que te desagrade, liberta-nos das armadilhas do mundo, te pedimos Pai visita os nossos enfermos e todas as criancinhas que estão doentes, visita as grávidas sustenta com teu amor, obrigada pelo ano que está acabando permita Senhor que o novo ano esteja sempre no nosso coração, nos transformando e nos enchendo com tua graça. Que teu Reino avance, tua Palavra cresça e que a tua paz esteja sempre na vida dos teus filhos em Cristo Jesus. Nós oramos em nome do Senhor Jesus.

O que significa lei – regra, prescrição escrita que emana da autoridade soberana de uma dada sociedade e impõe a todos os indivíduos a obrigação de submeter-se a ela sob pena de sanções

Que é a Lei Deus?
A Lei de Deus é uma condição para o homem exercitar a vontade do Pai, tomamos “lei” como a vontade de Deus revelada aos homens em palavras, princípios, preceitos, julgamentos, atos (cf. Êx 16.28; Sl 119). Na Bíblia, geralmente está relacionada ao Antigo Testamento, mas não significa que o Novo Testameno não apresenta normas ao crente.

A transgressão da Lei de Deus!

Deus criou Adão e Eva, passou instruções e pediu obediência, caso contrário o resultado seria a morte(Gn 2:17 3:3), este casal era livre para escolher entre obedecer ou não a Lei de Deus, porém optaram na desobediência, transgrediram a Lei de Deus, essa transgressão chamamos de pecado e como consequência entrou a morte na vida dos homens. A partir de então gerou entre os homens ódio nas coisas do Criador. Deus sabia que era impossível para o homem livra-se do pecado.

Qual é a função da lei? Deus sabendo da condição pecadora do homem, Deus opera sua Lei para que os homens reconheçam seu pecado,porque Deus sabia que era impossível os homens livra-se dos pecados. Deus através de Abraão escolheu um povo, firmou uma aliança e entregou sua Lei. Por isso Ele tinha um plano eterno, e começou então a desvendá-lo para resgatar a humanidade. Criou um plano, escolheu um povo, fez aliança, abençoou, começou a revela-se a fim de cumprir sua promessa (Gn12:1-3). Ele traria ao mundo Seu filho, por meio do qual revelaria Sua graça. Firmou diversas leis que deveriam regulamentar seu relacionamento com Ele e entre si. Estas leis estão registradas nos livros de Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio e são conhecidas com a “lei de Moisés” ou a “lei de Deus”, da qual fazem parte os “Dez Mandamentos.

O Pentateuco

Nominado pelos judeus de “A Lei” (Torá), Pentateuco é o conjunto dos cinco primeiros livros do AT. De origem grega (pentateukhos ).Pentateuco significa coletivo dos cinco primeiros livros da Bíblia. Etimologia (origem da palavra pentateuco) . Para os judeus, ouvintes de Paulo, a Torá, designava todo o conjunto de leis da sua tradição – lei escrita e lei oral.

Para entendermos o que é a Lei de Deus, é necessário saber como é chamado esse estudo, chamados de Teonomia. A palavra Teonomia é composta pelas partículas “Teo” e “Nomia”. “Teo” aponta para o termo grego “Theos” que significa, literalmente, “Deus”. E a partícula “Nomia” remete ao grego “Nomos” que, literalmente, significa “Lei”. Logo, o termo Teonomia deve ser entendido como “Lei de Deus”. Que está relacionado á fase do Antigo Testamento ” A Lei do Senhor”.

Teonomia refere-se visão que a Lei de Deus é no padrão para ética cristã. O que é Teonomia? É aquela visão da ética cristã que crê que a Lei de Deus como revelada na Escritura é a única regra apropriada e o único padrão aceitável para julgar o certo e errado de todo e qualquer comportamento humano.

O que é ética? É uma ciência normativa, que investiga os principais fundamentos que prescreve obrigações e deveres, ela se preocupa primeira com o imperativo. A ética define o que as pessoas devem fazer. Portanto a expressão ética cristã refere-se ao sistema de moralidade apresentado na Bíblia e ensinado pelos os seguidores de Jesus Cristo.

O Obejetivo da ética é construir um sistema coerente de moralidade que ensina o homem o que ele deveria fazer, como deveria agir e porque deveria agir da maneira prescrita.A ética procura responder três pontos: Qual o motivo da ação humana, qual o padrão da ação humana e qual o fim do propósito da ação humana.

O que é Lei moral? É a ciência descritiva que se preocupa com que alguém é, a moral define o que realmente fazem, a diferença entre uma e outra é o normativo e descritivo. A Ética Descritiva, também conhecida como ética comparativa, é o estudo das crenças das pessoas sobre a moralidade.[1] Contrasta com a ética prescritiva ou ética normativa, que é o estudo das teorias éticas que prescrevem como as pessoas devem agir,

Diferença entre ética e moral

Moral representa os hábitos e costumes de uma sociedade, enquanto ética é um comportamento moral individual racionalizado e uma espécie de filosofia da moral.

Ética é normativa – que investiga os principais fundamentos que prescreve obrigações e deveres.

Moral é descritiva – Se ocupa com que alguém é.

Quais são os significados das palavras “ética” e “moral”? A palavra “ética” significa “costumes” ou “hábitos”. A palavra “moral” corresponde ao sentido de “normas” ou “regras”. Definição: Ética Cristã é o conjunto de regras de conduta, para o cristão, tendo por fundamento a palavra de DEUS. Para nós, crentes em JESUS CRISTO, o certo e o errado devem ter como base a Bíblia Sagrada, a nossa regra áurea de fé e prática.

Definição da Lei de Deus

Podemos definir como padrão supremo de verdade e justiça e procurar aplicar os preceitos da Lei Santa de Deus a toda ação do homem a cada esfera da vida. Podemos definir que a Lei de Deus é justa, porque Deus criou o homem para viver a sua Lei segundo o Padrão moral. A Lei de Deus é uma revelação completa da vontade de Deus para com homem; é suficiente para falar com autoridade obrigatória a cada questão da vida, a lei de Deus é perfeita, fornece instrução para nos orientar entre o certo e errado, a cada situação da vida. ( Sl 19:7-10)

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Definição da lei moral? A lei moral estabelecia um padrão de conduta que mostrava como o homem deveria agir em suas relações interpessoais com Deus. A lei moral é a declaração da vontade de Deus, feita ao gênero humano,dirigindo e obrigando todas as pessoas à conformidade e obediência perfeita e perpétua a ela. – A Lei moral é aquela Lei que estabelece o padrão ético de conduta para todos os homens em qualquer lugar e no cumprimento de todos aqueles deveres de santidade e retidão que se devem a Deus e ao homem, prometendo vida pela obediência e ameaçando com a morte a violação dela.
Dt 5.1, 31, 33; Lc 10.26-28; Gl 3.10; 1Ts 5.28; Lc 1.75; At 24.16; Rm 10.15.

Visto que a lei moral é um reflexo da natureza Santa de Deus soberana da criação. Ele é universal e obrigatório sobre todos os homens em qualquer lugar, é também imutável porque Deus não muda ( Tiago 1:17), e como o Criador é o rei de toda terra, portanto a Lei moral é regra imutável de conduta correta para todos os homens e todos os tempos, será sobre a base desta Lei moral que Deus julgará todos os povos e nações (Sl 9:7-8) Atos 17:31.

De que utilidade é a lei moral a todos os homens?
A lei moral é de utilidade a todos os homens, para os instruir sobre a natureza e vontade de Deus e sobre os seus deveres para com Ele, obrigando-os, a andar conforme a essa vontade; para os convencer de que são incapazes de vencer o estado pecaminoso da sua natureza, corações e vidas; para os humilhar, fazendo-os sentir o seu pecado e miséria, e assim ajudando-os a ver melhor como precisam de Cristo e da perfeição da sua obediência.
Lv 20.7-8; Rm 7.12; Tg 2.10; Mq 6.8; Sl 19.11-12; Rm 3.9, 20, 23 e 7.7, 9, 13; Gl 3.21-22; Rm 10.4.

A Lei moral é resumida nos dez mandamentos ( Êxodo 20:1-17)

A Lei moral acha-se resumidamente compreendida nos dez mandamentos, que foram dados pela voz de Deus no monte Sinai e por Ele escrito em duas tábuas de pedra.(Ex 20), os quatro primeiros mandamentos contêm os nossos deveres para com Deus e os outros seis são os nossos deveres para com o homem.

Qual é o resumo dos quatro mandamentos que contêm o nosso dever para com Deus?
O resumo dos quatro mandamentos que contêm o nosso dever para com Deus é amar ao Senhor nosso Deus de todo o nosso coração, de toda a nossa alma, de todas as nossas forças e de todo o nosso entendimento.

Qual é o primeiro mandamento?
O primeiro mandamento é: “Não terás outros deuses diante de mim.”
Êx 20.3.

Quais são os pecados proibidos no primeiro mandamento?
Os pecados proibidos no primeiro mandamento são – o ateísmo, negar ou não ter um Deus; a idolatria, ter ou adorar mais do que um Deus, ou qualquer outro juntamente com o verdadeiro Deus ou em lugar dEle; o não tê-lo e não confessá-lo como Deus, e nosso Deus; a omissão ou negligência de qualquer coisa devida a Ele, exigida neste mandamento; a ignorância, o esquecimento, as más concepções, as falsas opiniões, os pensamentos indignos e ímpios quanto a Ele; o pesquisar audaz e curioso dos seus segredos; toda a impiedade, todo o ódio de Deus, egoísmo, espírito interesseiro e toda a aplicação desordenada e imoderada do nosso entendimento, vontade ou afetos e outras coisas e o desvio destes de Deus, em tudo ou em parte; a vã credulidade, a incredulidade, a
heresia, as crenças errôneas, a desconfiança, o desespero; a resistência obstinada e a insensibilidade sob os juízos de Deus; a dureza de coração; a soberba; a presunção; a segurança carnal; o tentar a Deus; o uso de meios ilícitos, a confiança nos lícitos; os deleites e gozos carnais; um zelo corrupto, cego e indiscreto; a tibieza e o amortecimento nas coisas de Deus; o alienar-nos e apostatar-nos de Deus; o orar ou prestar qualquer culto religioso a santos, anjos ou qualquer outra criatura; todos os pactos com o diabo; o consultar com consciência; o fazer pouco caso e desprezar a Deus e aos mandamentos; o resistir e entristecer o seu Espírito; o descontentamento e impaciência com as suas dispensações; acusá-lo estultamente dos males com que Ele nos aflige, e o atribuir o louvor de qualquer bem que somos, temos ou podemos fazer à fortuna, aos ídolos, a nós mesmos, ou a qualquer outra criatura.
Sl 14.1; Ef 2.12; Jr 2.27-28; 1Ts 1.4; Sl 81.11; Is 43.22-23; Jr 4.22; Os 4.1-6; Jr 2.32; At17.23, 29; Is 40.18; Sl 50.21; Dt 29.29; Tt 1.16; Hb 12.16; Rm 1.30; 2Tm 3.2; Fl 2.21; 1Jo 2.15-16; e 4.1; Hb 3.12; Gl 5.20; At 26.9; Sl 78.22; Gn
4.13; Jr 5.3; Is 43.25; Rm 2.5; Jr 13.15; Sl 19.13; Sf 1.12; Mt 4.7; Rm 3.8; Jr 17.5; 2Tm 3.4; Gl 4.17; Ap 3.1 e 3.16; Ez 14.5; Is 1.4-5; Os 4.12; Ap 19.10; Cl 2.18; Rm 1.25; Lv 20.6; At 5.3; 2Co 1.24; Dt 32.15; Pv 13.13; At 7.51; Ef 4.30;
Sl 73.2-3; Jó 1.22; Lc 12.19; Dn 5.23; Dt 8.17; Hb 1.16.

Quais são os deveres exigidos no primeiro mandamento?
Os deveres exigidos no primeiro mandamento são – o conhecer e reconhecer Deus como único verdadeiro Deus e nosso Deus, e adorá-lo e glorificá-lo como tal; pensar e meditar nEle, lembrar-nos dEle, altamente apreciá-lo, honrá-lo, adorá-lo, escolhê-lo, amá-lo, desejá-lo e temê-lo; crêr nEle, confiando, esperando, deleitando-nos e regozijando-nos nEle; ter zelo por Ele; invocá-lo, dando-Lhe todo louvor e agradecimentos, prestando-Lhe toda a obediência e submissão do homem todo; ter cuidado de o agradar em tudo, e tristeza quando Ele é ofendido em qualquer coisa; e andar humildemente com Ele.
1Cr 28.9; Dt 26.17; Is 43.10; Sl 95.6-7; Mt 4.10; Sl 29.2; Mt 3.16; Sl 63.6; Ec
12.1; Sl 71.19; Mt 1.6; Is 45.23; Js 24.22; Dt 6.5; Sl 73.25; Is 8.13; Êx 14.31; Is
26.4; Sl 130.7; e 37.4; e 12.11; Rm 12.11; Fl 4.6; Jr 7.23; Tg 4.7; 1Jo 3.22; Sl
119.136; Jr 31.18; Mq 6

Qual é o segundo mandamento?
O segundo mandamento é: “Não farás para tí imagem de escultura, nem figura alguma de tudo o que há em cima no céu, e do que há embaixo na terra; nem de coisas que haja debaixo da terra. Não as adorarás nem lhe dará culto, porque eu sou o Senhor teu Deus, o Deus forte e zeloso, que vinga a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem e que usa de misericórdia até mil gerações com a queles que me amam e que guardam os meus preceitos.”

Quais são os deveres exigidos no segundo mandamento?
Os deveres exigidos no segundo mandamento são – o receber, observar e guardar, puros e inalterados, todo o culto e todas as ordenanças religiosas que Deus instituiu na sua Palavra, especialmente a oração e ações de graças em nome de Cristo; a leitura, a prédica, e o ouvir da Palavra; a administração e a recepção dos sacramentos; o governo e a disciplina da igreja; o ministério e a sua manutenção; o jejum religioso, o jurar em nome de Deus e o fazer os votos a Ele; bem como o desaprovar, detestar e opor-nos a todo o culto falso, e, segundo a posição e vocação de um, o remover tal culto e todos os símbolos de idolatria.
Dt 32.43; Mt 28.20; 1Tm 6.13-14; Fl 4.6; Ef 5.20; Dt 17.18-19; At 15.21; 2Tm 4.2; At 10.33; Mt 28.19 e 16.18 e 18.15-17; 1Co 12.28; Ef 4.11-12; 1Tm 5.17, 18; Jl 2.12; 1Co 7.5; Dt 6.13; Sl 76.11; At 17.16-17; Sl 16.4; Dt 7.5; Is 30.22.

Quais são os pecados proibidos no segundo mandamento?
Os pecados proibidos no segundo mandamento são – o estabelecer, aconselhar, mandar, usar e aprovar de qualquer maneira qualquer culto religioso não instituído por Deus; o fazer qualquer imagem de Deus, de todas e quaisquer das três pessoas, quer interiormente no espírito, quer exteriormente em qualquer forma de imagem ou semelhança de criatura alguma; toda a adoração dela, ou de Deus nela ou por meio dela; o fazer qualquer imagem de deuses imaginários e todo o culto ou serviço a eles pertecentes; todas as invensões superticiosas,
corrompendo o culto de Deus, acrescentando ou tirando dele, quer sejam inventadas e adotadas por nós, quer recebidas por tradição de outros, embora sob o título de antiguidade, de costume, de devoção, de boa intenção, ou por qualquer outro pretexto; a simonia, o sacrilégio; toda a negligência, desprezo, impedimento e oposição ao culto e ordenanças que Deus instituiu.
Nm 15.39; Dt 13.6-8; Os 5.11; Mq 6.16; 1Re 11.33 e 12.23; Dt 12.30-32 e 4.15- 16; At 17.29; Rm 1.21-23, 25; Gl 4.8; Êx 32.5, 8; 1Re 18.26-28; At 17.22; Cl 2.21-23; Ml 1.7-8, 14; Dt 4.2; Sl 104.39; Mt 15.9; 1Pe 1.8; Jr 44.17; Is 55.3-5;
Gl 1.13-14; 1Sm 13.12 e 15.21; At 8.18-19; Rm 2.22; Ml 3.8 e 1.7, 13; Mt 22.5 e 23.13; At 13.45

Qual é o terceiro mandamento?
O terceiro mandamento é: “Não tomarás o nome to Senhor teu Deus em vão, porque o Senhor não terá por inocente aquele que tomar em vão o nome do Senhor seu Deus.”

O que se exige no terceiro mandamento?
No terceiro mandamento exige-se que o Nome de Deus, os seus títulos, atributos, ordenanças, a Palavra, os sacramentos, a oração, os juramentos, os votos, as sortes, suas obras e tudo quanto por meio do que Deus se faz conhecido, sejam santa e reverentemente usados em nossos pensamentos, meditações, palavras e escritos, por uma afirmação santa de fé e um comportamento conveniente, para a glória de Deus e para o nosso próprio bem e o de nosso próximo.
Mt 6.9; Dt 28.58; Mt 1.14; Sl 138.2; 1Co 11.28, 29; 1Tm 2.8; Jr 4.2; Sl 76.11; At 1.24, 26; Sl 107.21, 22; Mt 3.16; Sl 8; Sl 105.2, 5; Sl 102.18; 1Pe 3.15; Fp 1.27;1Co 10.31; Jr 32.39; 1Pe 2.12.

Quais são os pecados proibidos no terceiro mandamento?
Os pecados proibidos no terceiro mandamento são: o não usar o nome de Deus
como nos é requerido e o abuso no uso dele por uma menção ignorante, vã, irreverente, profana, supersticiosa ou ímpia, ou outro modo de usar os títulos, atributos, ordenanças, ou obras de Deus; a blasfêmia, o perjúrio, toda abominação, juramentos, votos e sortes ímpios; a violação dos nossos juramentos e votos quando lícitos, e o cumprimento deles, se por coisas ilícitas; a murmuração e as rixas, as consultas curiosas, e a má aplicação dos decretos e providência de Deus; a má interpretação, a má aplicação ou qualquer perversão da Palavra, ou de qualquer parte dela; as zombarias profanas, questões curiosas e sem proveito, vãs contendas ou a defesa de doutrinas falsas; o abuso das criaturas ou de qualquer coisa compreendida sob o nome de Deus, para encantamentos ou concupiscências e práticas pecaminosas; a difamação, o escárnio, vituperação, ou qualquer oposição à verdade, à graça e aos caminhos de Deus; a defesa da religião por hipocrisia ou para fins sinistros, o envergonhar-se da religião ou ser uma vergonha para ela, por meio de uma conduta inconveniente, imprudente, infrutífera e ofensiva, ou por apostasia.
Ml 2.2; At 17.23; Pv 30.9; Ml 1.6, 7, 12; Jr 7.4; Êx 5.2; Sl 50.16; Is 5.12; 2Rs 19.22; Zc 5.4; Rm 12.14; Jr 5.7; Dt 23.18; Et 3.7; Sl 24.4; Mc 6.26; Rm 9.14, 19, 20; Dt 29.29; Rm 3.5, 7; Sl 73.12, 13; Ez 13.22; 2Pe 3.16; Ef 5.4; 1Tm 6.4, 5,
20; Dt 18.10, 11; 2Tm 4.3, 4; At 13.45; 2Pe 3.3; 1Pe 4.4; At 13.50; 2Tm 3.5; Mc 8.38; Sl 73.14, 15; Ef 5.15, 17; Is 5.4; Gl 3.1, 3.

Qual é o quarto mandamento?
O quarto mandamento é: “Lembra-te de santificar o dia de sábado. Trabalharás seis dias e farás neles tudo o que tens para fazer. O sétimo dia, porém, é o sábado do Senhor teu Deus. Não farás nesse dia obra alguma, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o peregrino que vive das tuas portas para dentro. Porque o Senhor fez em seis dias o céu, a terá, o mar e tudo o que neles há, e descansou ao sétimo dia:
por isso o Senhor abençoou o dia sétimo e o santificou.”
Êx 20.8-11.

Como deve ser santificado o Sábado ou Dia do Senhor (=Domingo)?
O Sábado, ou Dia do Senhor (=Domingo), deve ser santificado por meio de um santo descanso por todo aquele dia, não somente de tudo quanto é sempre pecaminoso, mas até de todas as ocupações e recreios seculares que são lícitos em outros dias; e em fazê-lo o nosso deleite, passando todo o tempo (exceto aquela parte que se deve empregar em obras de necessidade e misericórdia) nos exercícios públicos e particulares do culto de Deus. Para este fim havemos de preparar os nossos corações, e, com toda previsão, diligência e moderação, dispor e convenientemente arranjar os nossos negócios seculares, para que sejamos mais livres e mais prontos para os deveres desse dia.
Êx 20.8, 10; Êx 16.25, 26; Jr 17.21, 22; Mt 12.1-14; Lv 23.3; Lc 4.16; Lc 23.54-56.

Qual é o quinto mandamento? Que é primeiro mandamento com promessa.
O quinto mandamento é: “Honrarás a teu pai e a tua mãe, para teres uma longa vida sobre a terra que o Senhor teu Deus te há de dar.” Êx 20.12

Que significam as palavras “pai” e “mãe,” no quinto mandamento?
As palavras “pai” e “mãe,” no quinto mandamento, abrangem não somente os próprios pais, mas também todos os superiores em idade e dons, especialmente todos aqueles que, pela sua ordenação de Deus, estão colocados sobre nós em autoridade, quer na Família, quer na Igreja, quer no Estado.
Pv 23.25; Gn 4.20, 21; 2Rs 5.13; Gl 4.19; Is 49.23.

Qual é a razão anexa ao quinto mandamento para lhe dar maior força?
A razão anexa ao quinto mandamento, para lhe dar maior força, contida nestas palavras: “para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá,” é uma promessa de longa vida e prosperidade, tanto quanto sirva para a glória de Deus e para o bem de todos quantos guardem este mandamento

Qual é o sexto mandamento?
O sexto mandamento é: “não matarás.”
Êx 20.13

Quais são os deveres exigidos no sexto mandamento?
Os deveres exigidos no sexto mandamento são todo empenho cuidadoso e todos os esforços legítimos para a preservação de nossa vida e a de outros, resistindo a todos os pensamentos e propósitos, subjugando todas as paixões e evitando todas as ocasiões, tentações e práticas que tendem a tirar injustamente a vida de alguém por meio de justa defesa dela contra a violência; por paciência em suportar a mão de Deus; sossego mental, alegria de espírito e uso sóbrio da comida, bebida, remédios, sono, trabalho e recreios; por pensamentos caridosos,
amor, compaixão, mansidão, benignidade, bondade, comportamento e palavras pacíficos, brandos e corteses, a longanimidade e prontidão para se reconciliar, suportando pacientemente e perdoando as injúrias, dando bem por mal, confortando e socorrendo os aflitos, e protegendo e defendendo o inocente.
Ef 5.29; Sl 82.4; Mt 5.22; Jr 26.15, 16; Ef 4.26; Pv 22.24, 25; 1Sm 25.32, 33, Pv 1.10, 11, 15; 1Rs 21.9, 10, 19; Gn 37.21, 22; 1Sm 24.12; 1Sm 26.9-11; Pv 24.11, 12; 1Sm 14.45; Lc 21.19; Hb 12.5; Sl 37.8, 11; Pv 17.22; Pv 23.20; Pv
23.29, 30; Mt 9.12; Sl 127.2; 2Ts 3.10, 12; Mc 6.31; 1Tm 4.8; 1Co 13.4, 5, 1Sm 19.4, 5; Rm 13.10; Zc 7.9; Cl 3.12; Rm 12.18; 1Pe 2.20; Rm 12.20, 21; Mt 5.24; 1Ts 5.14; Mt 25.35, 36; Pv 31.8, 9; Is 58.7.

Quais são os pecados proibidos no sexto mandamento?
Os pecados proibidos no sexto mandamento são: o tirar a nossa vida ou a de outrem, exceto no caso de justiça pública, guerra legítima, ou defesa necessária; a negligência ou retirada dos meios lícitos ou necessários para a preservação da vida; a ira pecaminosa, o ódio, a inveja, o desejo de vingança; todas as paixões excessivas e cuidados demasiados; o uso imoderado de comida, bebida, trabalho e recreios; as palavras provocadoras, a opressão, a contenda, os espancamentos, os ferimentos e tudo o que tende à destruição da vida de alguém.
At 16.28; Gn 9.6; Nm 35.31, 33; Hb 11.32-34; Êx 22.2; Mt 25.42, 43; Mt 5.22; 1Jo 3.15; Pv 14.30; Rm 12.19; Tg 4.1; Mt 6.31, 34; Lc 21.34; Êx 20.9, 10; 1Pe 4.3, 4; Pv 15.1; Pv 12.18; Is 3.15; Nm 35.16; Pv 28.17.

Qual é o sétimo mandamento?
O sétimo mandamento é: “Não adulterarás.”
Êx 20.14.

Quais são os deveres exigidos no sétimo mandamento?
Os deveres exigidos no sétimo mandamento são: castidade no corpo, mente, afeições, palavras e comportamento; e a preservação dela em nós mesmos e nos outros; a vigilância sobre os olhos e todos os sentidos, a temperança, a
conservação da sociedade de pessoas castas, a modéstia no vestuário, o casamento daqueles que não têm o dom da continência, o amor conjugal e a coabitação, o trabalho diligente em nossas vocações, o evitar todas as ocasiões de impurezas e resistir às suas tentações.
1Ts 4.4, 5; Ef 4.29; Cl 4.6; 1Pe 3.2, 1Co 7.2; Mt 5.28; Pv 23.31, 33; Jr 5.7; Pv2.16, 20; I Co 5.9; 1Tm 2.9; 1Co 7.9; Pv 5.18, 19; 1Pe 3.7; 1Co 7.5; 1Tm 5.13,14; Pv 31.27; Pv 5.8.

Quais são os pecados proibidos no sétimo mandamento?
Os pecados proibidos no sétimo mandamento, além da negligência dos deveres exigidos, são: adultério, fornicação, rapto, incesto, sodomia e todas as concupiscências desnaturais, todas as imaginações, pensamentos, propósitos e afetos impuros; todas as comunicações corruptas ou torpes, ou o ouvir as mesmas; os olhares lascivos, o comportamento imprudente ou leviano; o vestuário imoderado, a proibição de casamentos lícitos e a permissão de casamentos ilícitos; o permitir, tolerar ou ter bordéis e a frequentação deles, os votos embaraçadores de celibato; a demora indevida de casamento; o ter mais que uma mulher ou mais que um marido ao mesmo tempo; o divórcio ou o abandono injusto; a ociosidade, a glutonaria, a bebedice, a sociedade impura; cânticos, livros, gravuras, danças, espetáculos lascivos e todas as demais provocações à impureza, ou atos de impureza, quer em nós mesmos, quer nos outros.
Pv 5.7; Pv 4.23, 27; Hb 13.4; Gl 5.19; 2Sm 13.14; Mc 6.18; 1Co 5.1, 13; Rm1.26, 27; Lv 20.15, 16; Mt 15.19; Ef 5.3, 4; Pv 7.5,21; Is 3.16; 2Pe 2.14; Pv7.10, 13, 14; 1Tm 4.3; 2Rs 23.7; Lv 19.29; Jr 5.7; Mt 19.10-12; 1Tm 5.14, 15; Mt 19.5; Mt 5.32; 1Co 7.12, 13; Ez 16.49; Ef 5.11; Rm 13.13; Rm 13.14.

Qual é o oitavo mandamento?
O oitavo mandamento é: “Não furtarás.” Êx 20.15.

Quais são os deveres exigidos no oitavo mandamento?
Os deveres exigidos no oitavo mandamento são: a verdade, a fidelidade e a justiça nos contratos e no comércio entre os homens, dando a cada um o que lhe é devido; a restituição de bens ilicitamente tirados de seus legítimos donos; a doação e a concessão de empréstimos, livremente, conforme as nossas forças e as necessidades de outrem; a moderação de nossos juízos, vontades e afetos, em relação às riquezas deste mundo; o cuidado e empenho providentes em adquirir, guardar, usar e distribuir aquelas coisas que são necessárias e convenientes para o sustento de nossa natureza, e que condizem com a nossa condição; o meio lícito de vida e a diligência no mesmo; a frugalidade; o impedimento de demandas forenses desnecessárias e fianças, ou outros compromissos semelhantes; e o esforço por todos os modos justos e lícitos para adquirir, preservar e adiantar a riqueza e o estado exterior, tanto de outros como o nosso próprio.
Sl 15.2, 4; Rm 13.7; Lv 6.4, 5; Dt 15.7, 8, 10; 1Tm 6.8, 9; 1Tm 5.8; Pv 27.23, 24; 1Tm 6.17, 18; Ef 4.28; Rm 12.5-8; Pv 10.4; Rm 12.11; Pv 12.27; Pv 21.20; 1Co 6.7; Pv 11.15; Lv 25.25.

Quais são os pecados proibidos no oitavo mandamento?
Os pecados proibidos no oitavo mandamento, além da negligência dos deveres exigidos, são: o furto, o roubo, o tráfico de seres humanos e a recepção de qualquer coisa furtada; as transações fraudulentas e os pesos e medidas falsos; a remoção de marcos de propriedade, a injustiça e a infidelidade em contratos entre os homens ou em questões de confiabilidade; a opressão, a extorsão, a usura, o suborno, as vexatórias demandas forenses, o cerco injusto de propriedades e a desapropriação, a acumulação de gêneros para encarecer o preço; os meios ilícitos de vida, e todos os outros modos injustos e pecaminosos de tirar ou de reter de nosso próximo aquilo que lhe pertence, ou de nos enriquecer a nós mesmos; a cobiça, a estima e o amor desordenado aos bens mundanos, a desconfiança, a preocupação excessiva e o empenho em obtê-los, guardá-los e usar deles; a inveja diante da prosperidade de outrem; assim como a ociosidade, a prodigalidade, o jogo dissipador e todos os outros modos pelos quais indevidamente prejudicamos o nosso próprio estado exterior, e o ato de defraudar a nós mesmos do devido uso e conforto da posição em que Deus nos colocou.
Pv 23.21; Ef 4.28; Sl 62.10; 1Tm 1.10; Pv 29.24; 1Ts 4.6; Pv 11.1; Dt 19.14; Am8.5; Lc 16.11, 12; Ez 22.29; Lv 25.17; Mt 23.25; Is 33.15; Pv 3.30; Is 5.8; Pv

Qual é o nono mandamento?
O nono mandamento é: “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.”
Êx 20.16.

Quais são os deveres exigidos no nono mandamento?
Os deveres exigidos no nono mandamento são: conservar e promover a verdade entre os homens e a boa reputação de nosso próximo, assim como a nossa; evidenciar e manter a verdade, e de coração, sincera, livre, clara e plenamente falar a verdade, somente a verdade, em questões de julgamento e justiça e em todas as mais coisas, quaisquer que sejam; considerar caridosamente os nossos semelhantes; amar, desejar e ter regozijo pela sua boa reputação; entristecer-nos pelas suas fraquezas e encobri-las, e mostrar franco reconhecimento dos
seus dons e graças; defender sua inocência; receber prontamente boas informações a seu respeito e rejeitar as que são maldizentes, lisonjeadoras e caluniadoras; prezar e cuidar de nossa boa reputação e defendê-la quando for necessário; cumprir as promessas lícitas; empenhar e praticar tudo o que é
verdadeiro, honesto, amável e de boa fama.
Ef 4.25; 3Jo 1.12; Pv 31.9; Sl 15.2; Jr 9.3; Jr 42.4; At 20.27; Lv 19.15; Cl 3.9;Hb 6.9; 3Jo 1.4; 2Co 12.21; Pv 17.9; 1Co 1.4, 5; Sl 82.3; 1Co 13.4-7; Sl 15.3; Pv25.23; Pv 26.24, 25; Sl 101.5; 2Co 11.18, 23; Sl 15.4; Fp 4.8.

Quais são os pecados proibidos no nono mandamento?
Os pecados proibidos no nono mandamento são: tudo quando prejudica a verdade e a boa reputação de nosso próximo, bem assim a nossa, especialmente em julgamento público, o testemunho falso, subornar testemunhas falsas; aparecer e pleitear cientemente a favor de uma causa má; resistir e calcar à força a verdade, dar sentença injusta, chamar o mau, bom e o bom, mau; recompensar os maus segundo a obra dos justos e os justos segundo a obra dos maus; falsificar firmas, suprir a verdade e silenciar indevidamente em uma causa justa; manter-nos tranqüilos quando a iniqüidade reclama a repreensão de nossa parte, ou denunciar outrem, falar a verdade inoportunamente, ou com malícia, para um fim errôneo; pervertê-la em sentido falso, ou proferi-la duvidosa e
equivocadamente, para prejuízo da verdade ou da justiça; falar inverdades; mentir, caluniar, maldizer, depreciar, tagarelar, cochichar, escarnecer, vilipendiar, censurar temerária e asperamente ou com parcialidade, interpretar de maneira má as intenções, palavras e atos de outrem, adular e vangloriar, elogiar ou depreciar demasiadamente a nós mesmos ou a outros, em pensamentos ou palavras; negar os dons e as graças de Deus; agravar as faltas menores; encobrir, desculpar e atenuar os pecados quando chamados a uma confissão franca; descobrir desnecessariamente as fraquezas de outrem e levantar boatos falsos; receber e acreditar em rumores maus e tapar os ouvidos a uma defesa justa; suspeitar mau; invejar ou sentir tristeza pelo crédito merecido de alguém; esforçar-se ou desejar o prejuízo de alguém; regozijar-se na desgraça ou na infâmia de alguém; a inveja ou tristeza pelo crédito merecido de outros; prejudicar; o desprezo escarnecedor; a admiração excessiva de
outrem; a quebra de promessas legítimas; a negligência daquelas coisas que são de boa fama; praticar ou não evitar aquelas coisas que trazem má fama, ou não impedir, em outras pessoas, tais coisas, até onde pudermos.
Lc 3.14; Lv 19.15; Pv 19.5; At 6.13; Jr 9.3; Pv 17.15; Is 5.23; 1Rs 21.8; Lv 5.1; Lv 19.17; Is 59.4; Pv 29.11; 1Sm 22.9, 10; Sl 56.5; Gn 3.5; Is 59.13; Cl 3.9; Sl 50.20; Sl 15.3; Tg 4.11; Lv 19.16; Rm 1.29; Is 28.22; 1Co 6.10; Mt 7.1; Tg 2.13;
Jo 7.24; Rm 3.8; Sl 12.2, 3; 2Tm 3.2; Lc 18.11; Is 29.20, 21; Gn 3.12, 13; Pv 25.9; Êx 23.1; Jr 20.10; At 7.57; 1Co 13.4, 5; Mt 21.15; Dn 6.3, 4; Jr 48.27; Mt 27.28; 1Co 3.21; Rm 1.31; 2Sm 12.14; Fp 3.18, 19.

Qual é o décimo mandamento?
O décimo mandamento é: “Não cobiçarás a casa do teu próximo, não desejarás a sua mulher, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que lhe pertença.”
Êx 20.17

Quais são os deveres exigidos no décimo mandamento?
Os deveres exigidos no décimo mandamento são: um pleno contentamento com a nossa condição e uma disposição caridosa da alma para com o nosso próximo, de modo que todos os nossos desejos e afetos relativos a ele se inclinem para todo o seu bem e promovam o mesmo.
Hb 13.5; Rm 12.15; Fp 2.4, 1Tm 1.5.

Quais são os pecados proibidos no décimo mandamento?
Os pecados proibidos no décimo mandamento são: o descontentamento com o nosso estado; a inveja e a tristeza pelo bem de nosso próximo, juntamente com todos os desejos e afetos desordenados para com qualquer coisa que lhe pertença.
1Co 10.10; Gl 5.26; Sl 112.9, 10; Rm 7.7; Dt 5.21; Cl 3.5; Rm 13.9.

Será alguém capaz de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus?
Nenhum homem, por si mesmo, ou por qualquer graça que receba nesta vida, é capaz de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus; mas diariamente os viola por pensamentos, palavras e obras.
Tg 3.2; 1Rs 8.46; Sl 17.15; 1Jo 1.8; 1Jo 2.6; Gn 8.21; Tg 1.14; Sl 19.12; Tg 3.2, 8.

Que regras devem ser observadas para a boa compreensão dos dez mandamentos?
Para a boa compreensão dos dez mandamentos as seguintes regras devem ser observadas:
1ª. Que a lei é perfeita e obriga a todos à plena conformidade do homem inteiro à retidão dela e à inteira obediência para sempre; de modo que requer a sua perfeição em todos os deveres e proíbe o mínimo grau de todo o pecado. Sl 19.7; Tg 2.10; Mt 5.21-22.
2ª. Que a lei é espiritual, e assim se estende tanto ao entendimento, à vontade, aos afetos e a todas as outras potências da alma – como às palavras, às obras e ao procedimento. Rm 7.14; Dt 6.5; Mt 22.37-39 e 12.36-37.

3ª. Que uma e a mesma coisa, em respeitos diversos, é exigida ou proibida em diversos mandamentos.
Cl 3:5; 1Tm 6.10; Pv 1.19; Am 8.5.
4ª. Que onde um dever é prescrito, o pecado contrário é proibido; e onde um pecado é proibido, o dever contrário é prescrito; assim como onde uma promessa está anexa, a ameaça contrária está inclusa; e onde uma ameaça está anexa, a promessa contrária está inclusa.
Is 58.13; Mt 15.4-6; Ef 4.28; Êx 20.12, Pv 30.17; Jr 18.7-8; Êx 20.7.
5ª. Que o que Deus proíbe não se há de fazer em tempo algum, e o que Ele manda é sempre um dever; mas nem todo o dever especial é para se cumprir em todos os tempos. Rm 3.8; Dt 4.9; Mt 12.7; Mc 14.7.

6ª. Que, sob um pecado ou um dever, todos os da mesma classe são proibidos ou mandados, juntamente com todas as coisas, meios, ocasiões e aparências deles e provocações a eles.
Hb 10.24-25; 1Ts 5.22; Gl 5.26; Cl 3.21; Jd 1.23.

7ª. Que aquilo que nos é proibido ou mandado temos a obrigação, segundo o lugar que ocupamos, de procurar que seja evitado ou cumprido por outros segundo o dever das suas posições.
Êx 20; Lv 19.17; Gn 18.19; Dt 6.6, 7; Js 24.15.
8ª. Que, quanto ao que é mandado a outros, somos obrigados, segundo a nossa posição e vocação, a ajudá-los, e a cuidar em não participar com outros do que lhe é proibido. 2Co 1.24; 1Tm 5.22; Ef 5.7.

Tres tipos de atitude diante a lei.

Antinomianismo – significado substantivo masculino, Antagonismo contra a lei e a legalidade que também pode manifestar-se na rejeição anarquística da autoridade legislativa do Estado.

[Religião] Doutrina de que, pela fé e a graça de Deus anunciadas no Evangelho, os cristãos são libertados não só da lei de Moisés, mas de todo o legalismo e padrões morais de qualquer cultura, ou seja contra lei, teologicamente refere-se aqueles na igreja enfatizam tanto a liberdade cristã da condenação da lei, que minimizam ou mesmo removem a responsabilidade do cristão guardar a lei agora que já é justificado. Eles alegam que os cristãos não estão debaixo da lei, e sim da graça.

Legalismo – Legalismo significa pôr as regras acima de Deus e das necessidades humanas, ou seja o legalismo seria o uso incorreto da lei, o mais evidente é o estilo de vida de pessoas que acreditam que o cumprimento das regras torna o indivíduo merecedor do favor e da salvação divina. Não é bíblico, e condenável aos olhos de Deus qualquer salvação pela lei, porque todos somos pecadores e transgridem a lei de Deus, a lei não pode salvá-los e sim condená-los.Paulo entra no assunto do legalismo, significa pôr as regras acima de Deus e das necessidades humanas. É o estilo de vida de pessoas que acreditam que o cumprimento das regras torna o indivíduo merecedor do favor e da salvação divina . Na verdade o legalismo é uma escravidão dos homens em guardar as lei humanas, tipo: Calendário, circuncisão e dietas religiosas. ( Hb 13:9) A única esperança para os transgressores da lei é a salvação pela graça.Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada. Gl 2:16 . Exemplo Lucas 18:11-14 o fariseu legalista:

O fariseu, estando em pé, orava consigo desta maneira: Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros; nem ainda como este publicano.
Jejuo duas vezes na semana, e dou os dízimos de tudo quanto possuo.
O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!
Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado.

A lei rompe o pecado – Paulo em Romanos fala se não tivesse a lei o pecado não teria vida própria. Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da lei. Pecado não se forma por meio da lei, mas o que surge pela lei é o reconhecimento do pecado. Veja Romanos 7:7-8

Que diremos então? A lei é pecado? De maneira nenhuma! De fato, eu não saberia o que é pecado, a não ser por meio da lei. Pois, na realidade, eu não saberia o que é cobiça, se a lei não dissesse: “Não cobiçarás”.
Mas o pecado, aproveitando a oportunidade dada pelo mandamento, produziu em mim todo tipo de desejo cobiçoso. Pois, sem a lei, o pecado está morto.

O cristão e lei – Ama e obedece à lei. Ele se alegra pela libertação do regime da lei e pela liberdade que Deus dá para cumpri-la. Regozija-se pela oportunidade de observar a revelação de Deus – a Bíblia (Rm 7.12), reconhe­cendo que a força para cumprir tais preceitos vem do Senhor.

A Lei esta contida em toda Bíblia.

A Lei de Deus além dos dez mandamentos ela também pode ser revelada no contexto das Escrituras, como: profecias, salmos, provérbios e as epístolas, ou seja a Lei se abrange por toda a Palavra de Deus, ou seja toda a Escritura.

A Lei de Deus no Antigo Testamento ( Lei de Moisés)

A Lei de Deus consiste em dois tipos

  1. Lei Moral:  Revela a essência de Deus, a natureza boa santa e justa de Deus,distingui o grupo de mandamentos vigentes e válidos à toda humanidade, são declarado como preceitos. A única que é eterna, nunca passa, é a lei moral.
  2. Lei Cerimonial:  –Regulam adoração de Israel, fornece meios pelos quais o pecado poderia ser expiado, através dos sacerdotes e sacrifícios de animais diz respeito aos rituais da Antiga Aliança, e tinha o objetivo de prenunciar a pessoa e obra de Cristo, o Cordeiro de Deus, indica o regimento vinculado ao sistema litúrgico da antiga aliança que foram cumpridos e, consequentemente, revogados.

Quanto a Lei Civil ou Judicial é importante lembrar que não constitui uma terceira categoria de lei, esta lei civil judaica estava fundamentada nos códigos civis revelados nos cinco livros de Moisés, ou seja determinava os preceitos e as jurisprudências que guiaram as questões administrativas e jurídicas do antigo Estado de Israel.

A vinda e Cristo e a Lei.

A vinda de Cristo trouxe uma mudança na lei e pôs um fim à observância dessas sombras do Antigo Testamento(Cl2:17)Hb 9:9

A confissão Batista de Londres dá um resume útil da lei cerimonial e sua relação com Cristo.

Alem desta lei, comumente chamada de lei moral, Deus houve por bem dar leis cerimoniais ao povo de Israel, contendo diversas ordenanças simbólicas; em parte de adoração, prefigurando Cristo , as suas graças, suas ações, seus sofrimentos e os benefícios que conferiu; e, em parte estabelecendo várias instruções de deveres morai. As leis cerimoniais foram instituídas com vigências temporárias, pois mais tarde seriam ab-rogadas por Jesus, o Messias é o único legislador que vindo do poder do Pai, cumpriu e revogou essas leis.

A vinda de Cristo e o estabelecimento da igreja do Novo Testamento, alteraram também o status do Israel do Antigo Testamento, A membresia no povo pactual não é mais limitada a Israel, mas esta aberta a todos os que creem em Jesus Cristo. Agora a igreja de Cristo não esta limitada aos palestinos e judeus, está expandida em todo o mundo e abrange todas as nações .Mt 28:19:20. A vinda de Cristo não tirou nada, nem mesmo as cerimônias, apenas o usos delas que foi abolido, o seu significado foi plenamente confirmado, assim quando essas leis são estudadas á luz do seu cumprimento em Cristo.

Cremos que as cerimônias e figuras da lei terminaram com a vinda de Cristo, por isso os cristãos não devem mais usá-las, Confissão Belga .

Os cristãos não estão vinculados pela lei cerimonial, Como a igreja não é nação de Israel, as festas tipo semana santa ou páscoa não se aplicam. Jesus veio abolir a circuncisão e sacrifícios para os cristãos.

As leis cerimonias são ab-rogadas!

A vinda de Jesus Cristo e o estabelecimento da igreja do Novo Testamento alteraram também o status do Israel do Antigo Testamento. A membresia no povo pactual, não é mais limitado ao Israel, mais está aberto TODOS os que creem em Jesus Cristo. A igreja de Cristo não está limitada aos palestinos e judeus, mas está expandida em todos o mundo, abrange todas as nações. ( Mt 28:19-20). O israel do Antigo Testamento era um tipo da igreja do Novo Testamento e o Reino de Israel na Palestina prenunciava o Reino do Messias (Rm 4:11-13). Por conseguinte, segue-se definitivamente que as leis do Antigo Testamento relacionadas à separação de Israel das nações e a sua vida na terra de Canaã, foram ab-rogadas, visto que estas eram ordenanças típicas designadas somente até o tempo da reforma em Cristo e o estabelecimento da ordem do novo Testamento nele.

Qual é a Lei de Jesus?

O meu mandamento é este:amem-se uns aos outros como eu os amei.João 15:12Porque Jesus Cristo disse no singular(O meu mandamento)

Porque além de ser um resumo da Lei,também é o cumprimento dela!
Toda a lei se resume num só mandamento:”Ame o seu próximo como a si mesmo”.Gálatas 5:14. Se alguém afirmar:”Eu amo a Deus”,mas odiar seu irmão,é mentiroso,pois quem não ama seu irmão, a quem vê,não pode amar a Deus, a quem não vê.
Ele nos deu este mandamento:Quem ama a Deus, ame também seu irmão. 1 João 4:20-21

Cristo aboliu a lei? Não Jesus não aboliu a lei, Ele cumpriu a lei Mateus 5:17-18, em Mateus 5:20 Jesus falou que a lei precisa ser cumprida para que haja justiça.Os fariseus inventaram muitas regras, além do que estava escrito na Lei. Eles achavam que seriam salvos se cumprissem todas as regras. Suas ações eram o mais importante. Jesus disse que o mais importante é o nosso coração. Quem ama Deus quer fazer o que é certo.

Cremos que as cerimônias e figuras da lei terminaram com a vinda de Cristo e que, assim, todas as sombras chegaram ao fim. Por isso os cristãos não devem maus usá-las. Contudo para nós, sua verdade e substância permanecem em Cristo Jesus, em quem têm seu cumprimento. Confissão Belga

A benção de Deus é também prometida à nação que honra o Senhor e vive por sua Lei (Sl 33:12). A Justiça ( Isto é viver de acordo com os padrões morais da Lei de Deus)exalta uma nação, mais o pecado (isto é transgressão da Lei de Deus) trará vergonha e desgraça a um povo.(Pv14:34). Se uma nação e os seus líderes horarem a Jesus Cristo como seu soberano, e serviremo-nos com temor piedoso, dizendo a ele ” seja tu o nosso Governador”, Guardião, Guia e proteção, Tua Palavra nossa lei, teus caminhos, nossa vereda escolhida, então essa nação será abençoada, mas se não, a ira de Deus se acenderá e essa nação perecerá. (Sl2:9-10). Como a benção de Deus reside sobre o Estado que segue a sua lei, assim sua maldição reside sobre o Estado que rejeita seus status. ( Dt28:1-68). A Escritura diz: ” Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus” ( Sl 19:17). Devemos entender o repúdio da lei de Deus não somente significa a perda de sua benção, mas também a recepção de sua maldição.

De tudo o que se tem ouvido, o fim é : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, porque isto é o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer a juízo toda obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau. (Ec 12:13-14)

Deus abençoe a cada um!

Bibliografia Introdução a ética cristã (Teonomia) Teologia para todos. pg 27 28 40 44

confissão maior de westminster.