Bem-Aventurança. “Felizes os misericordiosos, porque eles obterão misericórdia” – Mt 5:7.

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Façamos um paralelo, traçamos um auto exame e então temos a certeza de que as Bem-aventuranças vem nos acompanhar, devemos nos esforçar para cumpri-las, não que fazemos para ser salvos, claro que não. Porque já somos salvos,devemos nos esforçar para cumpri-las, vive-las só assim mostraremos que somos um povo de Deus distinto. E essa distinta é o estímulo das bem-aventuranças, elas dão a igreja uma distinção como algo extraordinário, o povo que tem essa qualidade é algo pouco se ver. Uma igreja santa ponta para um Deus Santo, uma igreja mansa aponta um Deus manso,este é o motivo para viver Bem-aventurança, servirá de testemunho, devemos ser santos, esforce-se para cumprir as Bem-aventuranças, dê testemunho para que os homens vejam sua boas obras, testemunhando e glorificando o Pai que está no céus.

A maior joia da igreja é a santidade, que capacita que o Espírito Santo nos conceda de sermos a imagem de Jesus, a santidade de Jesus envolve amor incondicional, paciência, bondade, justiça, domínio próprio, a Bem -aventurança traça o perfil de uma igreja santa.

As primeiras quatros Bem-aventuranças trata-se da nossa relação quanto a Deus, já a quinta Bem-aventurança, trata-se da nossa condição para com próximo, a nossa postura quanto ao próximo.

A quinta Bem-aventurança – “Felizes os misericordiosos, porque eles obterão misericórdia” – Mt 5:7

A palavra «Misericórdia» é uma palavra antiga. Durante a sua longa história, tomou um sentido muito rico. Em grego, língua do Novo Testamento, misericórdia diz-se éléos. Esta palavra é-nos familiar através da oração Kyrie eleison, que é um apelo à misericórdia de Deus. Éléos é a tradução habitual, na versão grega do Novo Testamento ter misericórdia, ajudar alguém aflito , da palavra hebraica hésèd. É uma das mais belas palavras bíblicas. Muitas vezes, traduzimo-la simplesmente por amor, ” um sentimento de compaixão”.

Essa Bem-aventurança é aquela que a pessoa já passou por sua conversão, nasceu de novo, ela é a causa dos efeitos da nova conversão, ser plenamente “Feliz” , mais que feliz refletindo no relacionamento social, um verdadeiro cidadão do céu.

Então vamos a pergunta: O que é uma pessoa misericordiosa? É um sentimento causado pela necessidade pela miséria do outro, ou aquele que tem ou revela misericórdia; bondoso, piedoso, caridoso, o termo mais profundo a ” capacidade” de sentir o que a outra pessoa senti, ou seja, se coloca no lugar do seu próximo.

Este atributo deve acompanhar o verdadeiro cristão, não só isso, deve fazer de tudo para poupa-los das dores, fazendo de tudo para aliviar os sofrimentos, isso é ser misericordioso.

O que a parábola do bom samaritano nos ensina sobre misericórdia?

25 Certa ocasião, um perito na lei levantou-se para pôr Jesus à prova e lhe perguntou: “Mestre, o que preciso fazer para herdar a vida eterna?”

26 “O que está escrito na Lei?”, respondeu Jesus. “Como você a lê?”

27 Ele respondeu: “‘Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, de todas as suas forças e de todo o seu entendimento’[a] e ‘Ame o seu próximo como a si mesmo’[b]”.

28 Disse Jesus: “Você respondeu corretamente. Faça isso, e viverá”

“Quem é realmente o meu próximo?” Em resposta, Jesus contou a seguinte parábola: “Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu entre salteadores, que tanto o despojaram como lhe infligiram golpes, e foram embora, deixando-o semimorto. Ora, por coincidência, certo sacerdote descia por aquela estrada, mas, quando o viu, passou pelo lado oposto. Do mesmo modo também um levita, quando, descendo, chegou ao lugar e o viu, passou pelo lado oposto. Mas, certo samaritano, viajando pela estrada, veio encontrá-lo, e, vendo-o, teve pena. De modo que se aproximou dele e lhe atou as feridas, derramando nelas azeite e vinho. Depois o pôs no seu próprio animal e o trouxe a uma hospedaria, e tomou conta dele. E no dia seguinte tirou dois denários, deu-os ao hospedeiro e disse: ‘Toma conta dele, e tudo o que gastares além disso, eu te pagarei de volta ao retornar para cá.’” Daí, Jesus perguntou ao seu ouvinte: “Qual destes três te parece ter-se feito próximo do homem que caiu entre os salteadores?” O homem respondeu: “Aquele que agiu misericordiosamente para com ele.” Lucas 10:25, 29-37

2 O tratamento que o samaritano deu ao homem ferido ilustra vividamente o que é a verdadeira misericórdia. Movido por compaixão, o samaritano agiu de um modo que trouxe alívio para a vítima. Além disso, o homem que precisava de socorro era um desconhecido para o samaritano. Diferenças nacionais, religiosas ou culturais não são obstáculo à misericórdia.

Jesus lhe disse: “Vá e faça o mesmo”. Lucas 10:37 Podemos acatar essa exortação e nos esforçar em ser misericordiosos.

Essa Bem-aventurança é uma das que mais distingue os ímpios do povo de Deus, ela faz um abismo entre os cristãos e o povo do mundo.

Qual o perfil de uma pessoa ímpia? É de uma sociedade cruel, mau, perversa, vingativa, sem misericórdia, sem compaixão, essa é a marca de um povo ímpio, ou seja falta de amor, compaixão e misericórdia.

A misericórdia também deve ser encontrada na igreja, porque é um atributo inerente do cristão misericordioso. Ela fala de sentimento de atitude, ou seja, o cristão não deve ser indiferente ao seu irmão, ele sente o sofrimento, ele se comove.

A Bíblia diz que sempre que Jesus ia realizar os seus sinais, Ele via as multidões, a Bíblia sempre inicia: Jesus movido por sua inteira compaixão, Ele sofria pelo sofrimento do povo, pelo estado de ruína daquela população.

Como podemos praticar a misericórdia? manifestar através de suas ações, ajudar a quem tem necessidade de um socorro, Paulo diz:

Então, enquanto temos tempo, façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé.(Gálatas 6:10)

Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe pão para comer; e se tiver sede, dá-lhe água para beber;
Porque assim lhe amontoarás brasas sobre a cabeça; e o Senhor to retribuirá. (Provérbio 25:21-22)

Como demonstrar sua misericórdia?

1 – Atendendo a necessidade do Cristão, conforme Gálatas 6:10.

2 – Atendendo as necessidades do próximo.

3 – no ato do perdão, a misericórdia é não guardar mágoa, ato concreto de manifestação desse sentimento, como o perdão; não aguardar rancor, perdoar qualquer ofensa.

Então Pedro, aproximando-se dele, disse: Senhor, até quantas vezes pecará meu irmão contra mim, e eu lhe perdoarei? Até sete?
Jesus lhe disse: Não te digo que até sete; mas, até setenta vezes sete. Mateus 18:21.

A misericórdia esta liga a graça, e marca e o perdão – Vejamos a parábola do escravo. A parábola de Jesus a respeito do escravo que devia 60 milhões de denários ao seu amo, um rei, mostra outra maneira de ser misericordioso. Não tendo como pagar a dívida, o escravo suplicou misericórdia. “Penalizado”, o amo perdoou a dívida. No entanto, esse escravo foi à procura de um co-escravo que lhe devia apenas cem denários e, sem misericórdia, mandou prendê-lo. Quando o amo soube disso, mandou chamar o escravo que fora perdoado e lhe disse: “Escravo iníquo, eu te cancelei toda aquela dívida, quando me suplicaste. Não devias tu, por tua vez, ter tido misericórdia do teu co-escravo, assim como eu também tive misericórdia de ti?” Com isso, o amo o entregou aos carcereiros. Jesus concluiu a parábola, dizendo: “Do mesmo modo lidará também convosco o meu Pai celestial, se não perdoardes de coração cada um ao seu irmão.” Mateus 18:23-35

Pois se perdoarem as ofensas uns dos outros, o Pai celestial também lhes perdoará.
Mas se não perdoarem uns aos outros, o Pai celestial não lhes perdoará as ofensas”. Mateus 6:14-15

Como é ser misericordioso? segue seus adjetivos , complacente, bondoso, longânimo, perdoador.

Ela se manisfesta – Não nutri o desejo de vingança, não espera o mal do seu inimigo (Hb10:30), não faz justiça com suas próprias mãos(Tiago 4:11), não se preocupa em se promover (Romanos 12:10)

Porque o juízo será sem misericórdia sobre aquele que não fez misericórdia; e a misericórdia triunfa do juízo. Tiago 2:13

Por fim a misericórdia é um atributo comunicável de Deus, Ele outorgou para seu povo.

Todavia, Deus, que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou,
deu-nos vida juntamente com Cristo, quando ainda estávamos mortos em transgressões — pela graça vocês são salvos. Efésios 2:4-5

Deus abençoe você !

Moisés e a Sarça Ardente (êxodo 3)

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Deus fala com Moisés no Horebe

Moisés morava em Madiã, lá constituiu família casou-se com Zípora e teve filhos.

Estava pascentando ovelhas perto do monte Sinai(Horebe), quando algo estranho aconteceu, viu uma árvore queimando, ardendo de fogo, e não se consumia, então aproximou, ouviu uma voz dizer:

Moisés pascentando – Seria ele o homem escolhido para pascentar o rebanho de Deus.

E apareceu-lhe o anjo do Senhor em uma chama de fogo do meio duma sarça; e olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia.( Êxodo 3:2)

E vendo o Senhor que se virava para ver, bradou Deus a ele do meio da sarça, e disse: Moisés, Moisés. Respondeu ele: Eis-me aqui.
E disse: Não te chegues para cá; tira os sapatos de teus pés; porque o lugar em que tu estás é terra santa.(Êxoso 3:4-5).

Sarça ardente – Fogo que não se apaga

Sarça ardente – Representa a grandeza de Deus, ninguém pode pegá-lo, evidência inefável do seu Ser, inconfundível epifania do Senhor, aponta para Cristo (Mt 1:23)

Significado da palavra fogo na Bíblia – Tem vários significados em geral é usada para destacar a grandeza e o poder de Deus. veja em (Mt 3:10 ) E também agora está posto o machado à raiz das árvores; toda a árvore, pois, que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo. Neste caso o fogo é o juízo de Deus.

A experiência de Deus é um mistério que está além da compreensão humana, esse mistério é apresentado aqui como fogo que arde sem consumir.

Deus passa a mensagem para Moisés sobre seu povo que estava sendo oprimido pelos egípcios, Deus ouviu o clamor de Israel. Deus iria acompanhar esse povo no deserto até a terra boa, terra de Canaã.

Apareceu o “Anjo do Senhor” (Êxodo 3:2), neste caso alguns estudiosos concordam que seria a segunda pessoa da Trindade, o próprio Cristo revelado por Deus. Em Êxodo 24:17 se manifesta como fogo. Jesus é a imagem de Deus invisível.

O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;(Colossenses 1:15), Assim, o Anjo do Senhor em Ex 3:2, se refere a uma Epifania do Filho de Deus, o qual é o próprio Deus (Rm 9:5), e que lá estava, como um prenúncio de Sua obra redentora futura. Assim, pois, do modo como o Filho de Deus desceu e visitou as misérias de Israel, no Egito, e lá operou grandes sinais e maravilhas, salvando-os, finalmente, na noite em que imolaram o cordeiro pascal, assim, o Filho de Deus haveria de descer do céu, nos dias de Sua encarnação, a fim de, depois de operar grandes sinais e maravilhas, salvar o Seu povo mediante a Sua própria morte na cruz, sendo Ele mesmo o Cordeiro Pascal (Jo 1:29)

O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas; (Hebreus 1:3)

Disse ainda: “Eu sou o Deus de seu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, o Deus de Jacó”. Então Moisés cobriu o rosto, pois teve medo de olhar para Deus. (Ex 3:6), Deus é aliado do povo oprimido, povo de Abraão, Isaque e Jacó com o objetivo de libertação da escravidão.

Moisés recebe a missão, e fez uma pergunta sobre si mesmo, sobre sua capacidade diante do poder do faraó, então veio a resposta sobre quem é Deus, v12 o Senhor estava enviando e providenciaria capacitação divina, os israelitas serviriam ao Senhor e não ao faraó.

Moisés aponta sua “insuficiência” quem sou eu? e Deus aponta Sua suficiência( Eu serei contigo) v.12.

Deus lhe assegura que estará com ele, e que a libertação vai se realizar, o povo chegará até Sinai

Já no v.14 disse Deus á Moisés: “EU SOU O QUE SOU” é feito um jogo de palavra ligando o nome de Deus ao verbo “SER” em hebraico (hayah) eu serei contigo, Moisés deveria usar este verbo no lugar do nome de Deus para dizer aos israelitas “EU SOU” me enviou. Deus se revela como Deus dos Hebreus.

A partir do v.18 Deus reconhece seu povo, e fala ao faraó que o Senhor Deus nos encontrou, e pedir permissão para sair com o propósito de adora a Deus contrariando a religião dos egípcios. A posterior negociação entre Moisés e o faraó, que levaria a um êxodo definitivo, o domínio do faraó sobre os israelitas.

Monte Horebe – Local santo, também chamado de montanha de Deus, rocha foi ferida para dela sair água para os israelitas, (Êx 17.6) lugar onde Moisés viu a sarca ardente (Ex 3:1)

Este capítulo é muito importante, o texto esboça um verdadeiro programa de libertação, Deus quer que Moisés reconheça que Ele é um Deus e que está com seu povo v.12 que o redimiu com o propósito de adorar somente a Ele e fazer uma aliança com Israel.

Deus usa sua benevolência e envia ajuda ao seu povo, isso está ligado a sua essência, firmando o seu auto-existente. Deus neste capítulo revela sua magnificência majestosa do seu caráter.

Deus abençoe você!

Salmo 1

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Salmo 1

A paz do Senhor Jesus Cristo esteja com todos!

Oração: Pai Santo estamos aqui na Tua presença para te agradecer, obrigada permitir que por mais um estudo da Tua Palavra, te pedimos que esse estudo consiga chegar em algum irmão e abra as suas mentes e consiga entender, te pedimos perdão pelo nossos pecados, te pedimos bençãos sobre nossos irmãos enfermos e enlutados. Que Teu Reino avance e Tua Palavra cresça, receba meu Deus a Tua glória para Ti, oramos em teu santo nome meu Senhor Jesus Cristo.

Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.
Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará.
Não são assim os ímpios; mas são como a moinha que o vento espalha.
Por isso os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos.
Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; porém o caminho dos ímpios perecerá.

Este Salmo não sabemos quem escreveu, alguns dizem que pode ser rei Davi, talvez seja porque ele foi autor da maioria dos cânticos salmistas.

Estudo sobre o Salmo

O Salmo 1 começa com a Bem-aventurança usado no livro de Mateus 5, que significa mais que “feliz” quer dizer feliz, completo, satisfeito, ou seja, todo aquele que vive a bem aventurança, vive feliz, o Sermão é o caminho pra felicidade em Cristo. O perfil de um cristão bem aventurado, é aquele que vive em comunhão com Deus. (Tiago1:25)Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecediço, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito.
O salmista ressalta  para aqueles que vive de acordo com os preceitos de Deus, atentar as pessoas sobre a vida pecaminosa,  que vivem de acordo com os pecados da carne, os ímpios. Quanto aos escarnecedores, são aqueles que zombam do Espírito Santo. Feliz são todos que conseguem viver longe do pecado, se deleite na Palavra de Deus. (Salmo 119:11)Escondi a tua palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti.

Quanto aos ímpios o salmista alerta que será entregue ao juízo. Deus fará o julgamento por aquilo que fizeram.

Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. (2Corintios   5:10)

Do modo geral o Salmo revela dois caminhos:

O caminho do  justo – Benção

O caminho dos ímpios – Juízo

Deus abençoe  você.

Profetas Maiores

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São Chamados de Profetas Maiores pela extensão dos livros proféticos, e não pela importância do profeta.

No total são quatro: Isaías, Jeremias, Ezequiel e Daniel.

Isaías – Filho de Amoz, nasceu Reino de Judá, ministério aproximadamente 740 a 700 a.C durante o reinados de Uzias,Jotão, Acaz e Ezequias.

Profeta Isaías
Significado do nome – Javé é salvação

Profeta Isaías.

Sua atividade profética teve como foco principal três grandes crises na história de Judá. Profetizou julgamento sobre habitantes de Judá não porque o povo negligenciou suas atividades religiosas , mas porque deixou de viver de forma ética e moral, ele transmitiu mensagem de consolo e esperança para os exilados na Babilônia. Profetizou que Deus livraria o povo de Judá das mãos dos assírios. Profetizou a restauração de Jerusalém, Judá e Israel.

Propósito: várias mensagens ao povo de Deus, então comissiona a exortar o povo a volta-se a Deus.

Profeta messiânico, em (Isais 9: 6) ele anuncia a vinda de um menino, chama de Maravilhoso Conselheiro. As pessoas não entendia porque Isaías falava que viria um Rei e que ele iria padecer e morrer, o povo não entendia esse paradoxo.

O livro do profeta Isaías é divido em três grandes blocos ou livrinhos: 1) Capítulos 1-39: Proto-Isaías ou Primeiro Isaías: antes do exílio do povo na Babilônia. 2) Capítulos 40-55: Dêutero-Isaías ou Segundo Isaías: do período do exílio. 3) Capítulos 56-66: Trito-Isaías ou Terceiro Isaías: do pós-exílio. São, portanto, uns 500 anos de história

Destinatários: Para os habitantes de Judá , também transmitiu uma mensagem de consolo aos exilados na Babilônia.

Profeta Jeremias – Nasceu cidade de Anatote, no território de Benjamim, ministério aproximadamente 626 a 586 a.C no reinado Josias

Profeta Jeremias
Significado nome – Javé exalta

O profeta jeremias anuncia o juízo na tribo de Judá, Reino do Norte havia sido dominado pela Assíria.

Alerta o povo, porque aquilo que aconteceu no Reino do Norte poderia acontecer com Reino do Sul.

Jeremias exerceu seu ministério em um mundo que estava passando por grandes mudanças. Assíria, Babilônia e Egito eram as três maiores potência da época. Assíria e Egito estavam perdendo força, enquanto a Babilônia estava em ascendência. Os acontecimentos envolvendo o povo de Deus e as nações ocorreu no contexto da luta entra essas potências. As cidades -estados menores sofriam pressão entre as potências para se declarar lealdade.

Apesar do conselho de Jeremias para que Judá se entregasse, do ponto de vista humano a rebelião do Reino do Sul contra Babilônia contribuiu para destruição de Jerusalém. Ele falará e o povo não ouvirá. Nabucodonosor toma a cidade e condena Jeremias. Profetiza que o povo não deveria fugir de Judá, eles fogem para o Egito e levam o Jeremias, onde ele morre longe de sua terra. Jeremias – Nunca foi imposto sobre um homem mortal fardo mais esmagador. Em toda a história da raça judaica, nunca houve semelhante exemplo de intensa sinceridade, sofrimento sem alívio, proclamação destemida da mensagem de Deus e intercessão incansável de um profeta
em favor do seu povo como se observa no ministério de Jeremias. Mas, a tragédia de sua vida foi esta: pregava a ouvidos surdos e só recebia ódio em troca do seu amor aos compatriotas.

O profeta também anunciou que Deus salvaria um remanescente de Seu povo por meio do exílio. Então quando o período de cativeiro terminasse, haveria uma maravilhosa restauração sob uma nova aliança (Jeremias 31:31-34). O Novo Testamento mostra que essa promessa encontra seu cumprimento pleno em Cristo (Lucas 22:20; 1 Coríntios 11:25; Hebreus 8:6; 9:15; 12:24).

Personalidade de Jeremias

Jeremias conhecido como um grande homem de Deus, permaneceu fiel ao chamado de Deus, amedrontou-se, desesperou-se,alegrou-se e louvor.Conhecido como profeta chorão.

Suas profecias são cumpridas.

Lamentações – Escrita pelo profeta Jeremias , escrito por volta 626 e 586 a.C, profetizou durante o reinado Josias, Joacaz, Joaquim e Zedequias, reis de Judá.

Mensagem do livro de Lamentações.

Aqui o profeta Jeremias relata sua tristeza do quando ver a cidade de Jerusalém sendo tomada por Nabucodonosor rei da babilônia, o livro é um lamento pelo que foi perdido.

Ele sustenta esperança no seu coração de que a Glória de Deus retornará a Israel.

Ele sustenta os temas principais:

A Soberania de Deus e a justiça de seus juízos.

Esperança e restauração após juízo.

Realidade da destruição.

Profeta Ezequiel – Família de Sacerdote, ministrou 593 a 571 a.C, no período do reinado Joaquim de Judá.

Ele Profetizou entre os exilados durante 22 anos, de 593 a 571a.C, no período de grande tribulação. O povo de Judá havia se voltado para idolatria e a ilegalidade depois da morte do rei Josias.

Ezequiel proclamou principalmente o juízo vindouro como resultado dos pecados do povo.

Profeta Ezequiel
Significado do seu nome – Deus fortalece

Após a queda de Jerusalém Ezequiel concentrou mensagem de esperança e restauração ao povo de Deus e Juízo para os inimigos.

Mensagens:

Profetizou durante o exílio da Babilônia, mostrando aos exilados o pecado que causou essa desgraça para Judá e Jerusalém, fala da destruição do Templo. Ele vai dá uma ênfase na restauração de Deus sobre seu povo, ressaltou a esperança futura e o perdão para o povo de Deus.

Destinatários:

O chamado de Ezequiel foi para pregar á casa de Israel, se aplica esta denominação aos habitantes de Judá, Reino do Sul.Embora o nome de Israel se aplique ao Reino do Norte, depois que a nação foi destruída pelos assírios, seus habitantes desapareceram no exílio, após essa época, Israel foi usada como referência para o reino do Sul.z

Profeta Daniel, Israelita, linhagem nobre e real (Dn 1:3), período do reinado de Ciro 605 a 536 a.C.

Profeta Daniel
Significado do seu nome ” Deus é meu juiz“

Considerado um profeta de classe alta, ele foi levado a corte de Nabucodonosor, ainda jovem, se destacou pela sua sabedoria, pelo seu temor a Deus e por conseguir interpretar os sonhos do rei .(4:1-37)

Ver que o rei Ciro é ungido de Deus.

No terceiro ano de Ciro, rei da Pérsia, Daniel, chamado Beltessazar, recebeu uma revelação. A mensagem era verdadeira e falava de uma grande guerra. E numa visão veio-lhe o entendimento da mensagem.
Naquela ocasião eu, Daniel, passei três semanas chorando.
Não comi nada saboroso; carne e vinho nem provei; e não usei nenhuma fragrância perfumada, até se passarem as três semanas.
No vigésimo quarto dia do primeiro mês, estava eu de pé junto à margem do grande rio, o Tigre.
Olhei para cima, e diante de mim estava um homem vestido de linho, com um cinto de ouro puríssimo na cintura.
Seu corpo era como o berilo, o rosto como o relâmpago, os olhos como tochas acesas, os braços e pernas como o reflexo do bronze polido, e a sua voz era como o som de uma multidão.
Somente eu, Daniel, vi a visão; os que me acompanhavam nada viram, mas apoderou-se deles tanto pavor que eles fugiram e se esconderam.
Assim fiquei sozinho, olhando para aquela grande visão; fiquei sem forças, muito pálido, e quase desfaleci.
Então eu o ouvi falando, e, ao ouvi-lo, caí prostrado, rosto em terra, e perdi os sentidos.
Em seguida, a mão de alguém tocou em mim e me pôs sobre as minhas mãos e os meus joelhos vacilantes.
E ele disse: “Daniel, você é muito amado. Preste bem atenção ao que vou lhe falar; levante-se, pois eu fui enviado a você”. Quando ele me disse isso, pus-me de pé, tremendo.
E ele prosseguiu: “Não tenha medo, Daniel. Desde o primeiro dia em que você decidiu buscar entendimento e humilhar-se diante do seu Deus, suas palavras foram ouvidas, e eu vim em resposta a elas.
Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte e um dias. Então Miguel, um dos príncipes supremos, veio em minha ajuda, pois eu fui impedido de prosseguir ali com os reis da Pérsia.
Agora vim explicar-lhe o que acontecerá ao seu povo no futuro, pois a visão se refere a uma época futura”.
Enquanto ele me dizia isso, prostrei-me, rosto em terra, sem conseguir falar.
Então um ser que parecia homem tocou nos meus lábios, e eu abri a minha boca e comecei a falar. Eu disse àquele que estava de pé diante de mim: Estou angustiado por causa da visão, meu senhor, e quase desfaleço.
Como posso eu, teu servo, conversar contigo, meu senhor? Minhas forças se foram, e mal posso respirar.
O ser que parecia homem tocou em mim outra vez e me deu forças.
Ele disse: “Não tenha medo, você, que é muito amado. Que a paz seja com você! Seja forte! Seja forte! ” Ditas essas palavras, senti-me fortalecido e disse: “Fala, meu senhor, visto que me deste forças”.
Então ele me disse: “Você sabe por que vim? Vou ter que voltar para lutar contra o príncipe da Pérsia, e, logo que eu for, chegará o príncipe da Grécia;
mas antes lhe revelarei o que está escrito no Livro da Verdade. E nessa luta ninguém me ajuda contra eles, senão Miguel, o príncipe de vocês. (Dn 10:1-21)

Interpretação de Daniel da escritura na parede. (5:1-31)

Sobrevivência de Daniel frente ao plano contra sua vida e o livramento na cova dos leões (6:1 – 28)

Profecias de Daniel e o fim dos tempos (12:1-13)

E naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo, e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro.
E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.
Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justiça, como as estrelas sempre e eternamente.
E tu, Daniel, encerra estas palavras e sela este livro, até ao fim do tempo; muitos correrão de uma parte para outra, e o conhecimento se multiplicará.
Então eu, Daniel, olhei, e eis que estavam em pé outros dois, um deste lado, à beira do rio, e o outro do outro lado, à beira do rio.
E ele disse ao homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio: Quando será o fim destas maravilhas?
E ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, o qual levantou ao céu a sua mão direita e a sua mão esquerda, e jurou por aquele que vive eternamente que isso seria para um tempo, tempos e metade do tempo, e quando tiverem acabado de espalhar o poder do povo santo, todas estas coisas serão cumpridas.
Eu, pois, ouvi, mas não entendi; por isso eu disse: Senhor meu, qual será o fim destas coisas?
E ele disse: Vai, Daniel, porque estas palavras estão fechadas e seladas até ao tempo do fim.
Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados; mas os ímpios procederão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão.
E desde o tempo em que o sacrifício contínuo for tirado, e posta a abominação desoladora, haverá mil duzentos e noventa dias.
Bem-aventurado o que espera e chega até mil trezentos e trinta e cinco dias.
Tu, porém, vai até ao fim; porque descansarás, e te levantarás na tua herança, no fim dos dias.

No Novo Testamento Jesus cita Daniel no Sermão do Monte (Dn 9:26-27 ; 11:31; 12:11 cf. Mt 24:15; Mc 13:14) . E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. (Dn 9:26)E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador. (Dn 9:27) profanação promovida por Antíoco IV Epífanio, e que prefigurava a profanação causada pelo general romano Tito na queda de Jerusalém. Alguns estudiosos falam que esta profecia de alguma maneira esta ligada ao anticristo do período de tribulação do fim dos tempos.

Caráter do profeta:

 Homem grato : Daniel glorificava o nome do Senhor e dava graças por ter o Senhor concedido entendimento a ele para interpretar o sonho do rei (Daniel 2:19-23). Homem fiel e obediente, orava, jejuava,(Dn10:2), é impossível ler o livro de Daniel sem reconhecer a mensagem clara de que Deus é soberano e o Reino é eterno. Passa o resto de sua vida na Babilônia fiel ao Senhor. Seu livro e literatura é apocalíptica.

Destinatários: Sua mensagem é fortalecimento e encorajamento aos judeus, também proporciona consolo e força através das gerações, diante das incertezas de cada época.

Daniel entra como profeta interpreta sonhos e se estabelece como servo do Senhor, ele encerra as divisões.

Deus abençoe você!

Salmo 116

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Este Salmo 116 provavelmente foi escrito pelo Rei Ezequias, foi um dos mais notável Rei de Judá, Reino do sul.  Filho de Acaz um rei mau, promovia idolatria, fechou as portas do templo de Javé e sacrificou seu próprio filho aos deuses pagãos.Ezequias reconheceu que não tinha como enfrentar aos ataques da Assíria a Jerusalém, então suplicou a Deus. Enviou Deus os seu anjos, onde venceria aos ataques de forma milagrosamente, sendo o exército assírio destruído. Deus fez um grande milagre ao Rei Ezequias, dando o livramento a saúde do Rei e aos ataques militares. Sua fama cresceu muito, e acabou aceitando para si toda a glória, não testemunhando a proteção Divina, sendo repreendido pelo Senhor através do Profeta Isaías. O Profeta Isaías deixou claro que os mesmos  babilônicos que saudavam,  haveriam de conquistar Jerusalém, isso não aconteceria durante sua vida, ou seja ele iria morrer.

Enquanto estava no poder Ezequias ficou muito doente, uma doença terminal. Então o Senhor enviou o profeta Isaías para pedir ele colocar a casa em ordem antes de morrer. Ezequias orou fervorosamente pedindo ao Senhor sua misericórdia para não morrer.  DEUS lhe enviou novamente o Profeta  Isaías falando que Deus lhe prolongou mais quinze anos e também garantiu que seu povo estava livre das ameaças da Assíria. Diante de todo o seu sofrimento e suas angustias, ele relata através deste Salmo testemunhal falando de todo o seu sofrimento, ele vai falar das angustias, ele relata que são angustias do inferno. 

Segue o Salmo 116

1. Amo ao Senhor, porque ele ouve a minha voz e a minha súplica

2. Porque inclina para mim o seu ouvido, invocá-lo-ei enquanto viver.

3. Os laços da morte me cercaram; as angústias do Seol se apoderaram de mim; sofri tribulação e tristeza.

4. Então invoquei o nome do Senhor, dizendo: Ó Senhor, eu te rogo, livra-me.

5. Compassivo é o Senhor, e justo; sim, misericordioso é o nosso Deus.

6. O Senhor guarda os simples; quando me acho abatido, ele me salva.

7. Volta, minha alma, ao teu repouso, pois o Senhor te fez bem.

8. Pois livraste a minha alma da morte, os meus olhos das lágrimas, e os meus pés de tropeçar.

9. Andarei perante o Senhor, na terra dos viventes.

10. Cri, por isso falei; estive muito aflito.

11. Eu dizia na minha precipitação: Todos os homens são mentirosos.

12. Que darei eu ao Senhor por todos os benefícios que me tem feito?

13. Tomarei o cálice da salvação, e invocarei o nome do Senhor.

14. Pagarei os meus votos ao Senhor, na presença de todo o seu povo.

15. Preciosa é à vista do Senhor a morte dos seus santos.

16. Ó Senhor, deveras sou teu servo; sou teu servo, filho da tua serva; soltaste as minhas cadeias.

17. Oferecer-te-ei sacrifícios de ação de graças, e invocarei o nome do Senhor.

18. Pagarei os meus votos ao Senhor, na presença de todo o seu povo,

19. nos átrios da casa do Senhor, no meio de ti, ó Jerusalém! Louvai ao Senhor.

Deus lhes acrescentou mais 15 anos em sua vida. Invocou o Senhor, descobriu que:

1° –  Deus é compassivo

2° –  Deus é justo

3° – Deus é misericordioso.

Note que quando ele narra esse Salmo, ele se prosta, ainda que você se rende, Deus está pronto a nos atender, trazendo o seu refrigero , o bálsamo, nos sustenta.Veja bem, Ezequias estava aflito, vide versículo 7 Volta, minha alma, ao teu repouso, pois o Senhor te fez bem, por isso fale com Deus, exorte Ele é generoso.
Veja versiculo 12  Que darei eu ao Senhor por todos os benefícios que me tem feito?Retribuir com toda honra e glória, porque Deus é bondoso, vejamos nossa família, saúde, amigos, pais e todas as maravilhas que ele nos oferece a cada dia. Devemos com fidelidade andar nos caminhos do Senhor. Ele assume um compromisso com Deus:

Reavivar – invoque o Senhor, cumprirei com os meus votos, oferece os sacrifícios:

Se comprometer – Invocar DEUS para a vida toda, vai andar na presença do Senhor na terra dos vivos.

Ser fiel – amar o Senhor, Pagar os votos  ao Senhor, na presença do teu povo

Quem ama o Senhor – tem o prazer em ter tempo pra Deus.- Quem ama procura agradar a Deus vivendo a sua Lei e santidade,  ou seja, obediente.

4. Um homem que experimenta um poderoso livramento divino (Sl 116.8). Ezequias recebe um tríplice livramento de Deus. Primeiro, o livramento espiritual. Deus livrou sua alma da morte. Ele estava num calabouço escuro e para ele raiou a luz. Ele estava preso com grossas correntes, e para ele sorriu a liberdade. Ele estava atormentado pelos seus pecados, e para ele brotou torrentes de perdão. Segundo, o livramento emocional. Deus livrou seus olhos das lágrimas. O choro, muitas vezes, é a confissão de impotência diante dos dramas da vida. Somos golpeados duramente por fatos e sentimentos e todo o nosso ser reage a essas trovoadas com chuvas de lágrimas. Terceiro, o livramento moral. Deus livrou seus pés da queda. Ah, como somos fracos! Como somos vulneráveis! Ou Deus nos segura pela mão, ou perecemos! Este trecho Pastor Hernandes Dias Lopes

5. Um homem que assume solenes compromissos com Deus (Sl 116.1,2,9). Depois desse poderoso livramento, Ezequias assume três compromissos com Deus. Primeiro, ele assume o compromisso de amar a Deus. Houve um reavivamento de amor a Deus em seu coração. Segundo, ele assume o compromisso de buscar a face de Deus enquanto viver. O Deus que nos socorre na aflição deve ser também o deleite do nosso coração nos tempos de bonança. Terceiro, ele assume o compromisso de andar na presença de Deus na terra dos viventes, ou seja, no mais hostil dos ambientes. Qual é o seu testemunho? O que Deus já fez em sua vida? Que tributo de gratidão, você trará hoje à presença de Deus?Este trecho Pastor Hernandes Dias Lopes

Vamos orar: Deus amado, bendito e o teu nome, te dou Graças pela oportunidade de está conhecendo a Tua Palavra e levando para nossos irmãos, Pai ajuda- me a entender e praticar a Tua Palavra corretamente, sem distorcer. Pai em tuas mãos coloco os jovens, crianças e idosos, que neste momento difícil estamos enfrentando, aquebranta os corações dos homens que não te conhece. Obrigada Pai por está  abrindo a minha mente, ajude-me a trazer a minha família para a tua servidão. Pai protege os profissionais de saúde, e todas as pessoas desamparadas neste momento difícil que os teus filhos estão passando, em nome de Jesus.Tudo é para honra  e Glória do Senhor!  seja feita a Tua vontade Pai.Que tudo seja para o avanço do Teu Reino.
Obrigada Pai.

Isaque Sua História

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Nome – Isaque

Nasceu – Canaã.

Significado do seu nome – sorri, seu nome é uma alusão ao foto de seus pais sorrirem quando souberam que já bem velhos iriam ser pais.

Pai : Abraão

Mãe: Sara

filhos: Esaú e Jacó

Cônjuge: Rebeca

Morreu: com 180 anos (Gn 35:29)

Curiosidade: Isaque o único dos Patriarcas que não teve seu nome mudado, nunca deixou Canaã e teve a vida mais longa.

Sua história começa no capítulo 15 de Gênesis, quando seus pais com idade bem avançada, o Senhor promete um filho.

Ocorre que Sarai era estéril, e como estava demorando a promessa do Senhor, Sarai permitiu Abraão tivesse um filho com sua serva Agar, nasce Ismael.

Sarai muda de nome para Sara, fazendo ela parte da aliança.

Já no capítulo 17: 19, Deus responde a Abraão.

Então Deus respondeu: “Na verdade Sara, sua mulher, lhe dará um filho, e você lhe chamará Isaque. Com ele estabelecerei a minha aliança, que será aliança eterna para os seus futuros descendentes.

Nasce Isaque

Isaque, seu nascimento está ligado com “o filho da promessa” (Gn 17:19), anunciado pelo próprio Deus aos seus pais (Gn 18:9-15).

Ismael zombou de Isaque, deixando Sara bastante irritada, fez um pedido a Abraão, que se livrasse de Ismael (Gn 21:10), este pedido deixou ele muito apreensivo, Deus o tranquilizou pedindo para atender Sara.

Porém Deus disse a Abraão: Não te pareça mal aos teus olhos acerca do moço e acerca da tua serva; em tudo o que Sara te diz, ouve a sua voz; porque em Isaque será chamada a tua descendência.
Mas também do filho desta serva farei uma nação, porquanto é tua descendência. Gn 21:12-13

Sacrifício de Isaque ( ver História de Abraão).

Casamento de Isaque com Rebeca.

Abraão pede ara seu servo trouxesse uma esposa para seu filho Isaque, o casamento foi aceito por Rebeca, havendo entrega de presentes a noiva mãe e irmão. A ordem de Abraão ao servo, é a primeira referência no antigo testamento do mandamento, não poderia haver casamento com quem não pertencesse ao povo escolhido (Dt 7:1-4).

Mas Deus não tem apenas um propósito – a vontade de ter uma família; ele tem também os meios! Ele não quer apenas que seu Filho se case, mas também já determinou com quem ele se casará! Será alguém com a mesma natureza do Filho, já que a família será de semelhantes!

Rebeca não tinha pai, quem abençoou seu casamento foi seu irmão Labão.

Abraão reconhece que a promessa de Deus em formar uma nação se cumpriria com Isaque. Outro ponto interessante a observar é a vontade de Abraão, neste caso, de que Isaque não volte para o lugar de onde o Senhor havia mandado Abraão sair: uma terra idólatra. Abraão sabia que ele e sua descendência haviam recebido uma ordem de mudar para uma terra nova, aonde serviriam a Deus; e Deus não mudaria de opinião depois da morte de Abraão! Deus nunca agirá contrariando seus próprios princípios!

Gn 24.64,65: “Também Rebeca levantou os olhos, e, vendo a Isaque, apeou do camelo, e perguntou ao servo: Quem é aquele homem que vem pelo campo ao nosso encontro? É o meu senhor, respondeu. Então, tomou ela o véu e se cobriu.”.

Isaque, prontamente, submeteu-se à vontade de seu pai! Para Isaque o seu casamento cumpriria um propósito maior, não era meramente para o seu prazer, sua felicidade própria! Mas, submetendo-se à vontade de seu pai, como Jesus submeteu-se à vontade de Deus, Isaque amou aquela que seu pai lhe havia escolhido e amado primeiro!

Nascimento de Esaú e Jacó

Segue a certeza do cumprimento da aliança para as gerações seguintes.

E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor. Gn 25:23

Esaú – surgiu os edomitas

Jacó – surgiu os israelitas

De Jacó, saiu as ” 12 tribos de Israel”.

Isaque, filho obediente.

E apareceu-lhe o Senhor, e disse: Não desças ao Egito; habita na terra que eu te disser;
Peregrina nesta terra, e serei contigo, e te abençoarei; porque a ti e à tua descendência darei todas estas terras, e confirmarei o juramento que tenho jurado a Abraão teu pai;
E multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e darei à tua descendência todas estas terras; e por meio dela serão benditas todas as nações da terra;
Porquanto Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos, e as minhas leis.
Assim habitou Isaque em Gerar. Gn 26:2-6

Deus abençoe você!

Por que devemos orar pelos outros (Tiago 5:16).

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Tiago nos orienta, ” orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo”.

Resolvi escrever sobre a importância da oração aos enfermos e do modo geral, porque ouvi ” ninguém precisa orar para ninguém, você mesma deve pedir direto a Deus, sem que ninguém peça para você.”

A doença física e a morte são resultados da queda do homem. Ao longo do antigo testamento oraram por cura. Em algumas oportunidades Deus curava de forma direta.E orou Abraão a Deus, e sarou Deus a Abimeleque, e à sua mulher, e às suas servas, de maneira que tiveram filhos; Gênesis 20:17 ACF. Em a outras mediava a cura por meio de um profeta, Então, veio a palavra do Senhor a Isaías, dizendo: 5 Vai e dize a Ezequias: Assim diz o Senhor, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas; eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos. 

A cura através de um apóstolo:

E Pedro e João subiam juntos ao templo à hora da oração, a nona.
E era trazido um homem que desde o ventre de sua mãe era coxo, o qual todos os dias punham à porta do templo, chamada Formosa, para pedir esmola aos que entravam.
O qual, vendo a Pedro e a João que iam entrando no templo, pediu que lhe dessem uma esmola.
E Pedro, com João, fitando os olhos nele, disse: Olha para nós.
E olhou para eles, esperando receber deles alguma coisa.
E disse Pedro: Não tenho prata nem ouro; mas o que tenho isso te dou. Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda.
E, tomando-o pela mão direita, o levantou, e logo os seus pés e artelhos se firmaram.
E, saltando ele, pôs-se em pé, e andou, e entrou com eles no templo, andando, e saltando, e louvando a Deus. Atos 3:1-8. Foi pelo precioso sangue de Cristo que aquele coxo firmou os tornozelos, não era por causa dos apóstolos que estavam subindo ao templo, más sim, pelo que estava dentro deles, ou seja, o Espírito Santo da verdade.

A Bíblia diz que devemos orar para que Deus, dê forças e esperanças aos enfermos. O poder da cura não vem do nós e sim de Deus. E a oração feita com fé curará o doente; o Senhor o levantará. E se houver cometido pecados, ele será perdoado. Tiago 5:15 , Paulo também sempre pedia oração, Irmãos, orai por nós. 1 Tessalonicenses 5:25 .

A oração de intercessão é muito importante para o nosso lado espiritual, Jesus intercede por nós todos s dia mediante ao Pai. Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós Romanos 8:34.

Paulo também nos ensina ,intercedendo pela necessidade espiritual uns dos outros. Por isso também rogamos sempre por vós, para que o nosso Deus vos faça dignos da sua vocação, e cumpra todo o desejo da sua bondade, e a obra da fé com poder; Para que o nome de nosso Senhor Jesus Cristo seja em vós glorificado, e vós nele, segundo a graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. 1Ts 1:11-12.

Devemos orar pelos enfermos com muita fé e pedir a intervenção de Deus e nos submeter a Ele.Fazer que a nossa oração tenha eficaz , devemos pedir com humildade e fé em nome de Jesus Cristo.

Paulo fala da necessidade espiritual que devemos orar : E o Senhor vos aumente, e faça crescer em amor uns para com os outros, e para com todos, como também o fazemos para convosco; 1 Tessalonicenses 3:12 … E fortaleça espiritualmente, Oro para que, com as suas gloriosas riquezas, ele os fortaleça no íntimo do seu ser com poder, por meio do seu Espírito, para que… Efésios 3:16-21

O objetivo da oração, é para que o nome de Nosso Senhor jesus Cristo seja glorificado em vós, e vós, nele, segundo a graça do nosso Deus e do Senhor Jesus. Hoje Jesus está á destra do pai intercedendo por nós. Mesmo quando não ouvimos sua voz, Ele está intercedendo a nosso favor junto ao trono da graça, isso nos basta!

As tempestades não vêm para nos destruir, mas para nos fortalecer. As tempestades não são uma negação do amor divino, mas uma oportunidade para experimentar o livramento amoroso de Deus. Sempre aprendemos e amadurecemos com as nossas fraquezas, aprendemos a depender mais de Deus. Regozijemos a Deus, lhe dando toda honra e toda glória mesmo diante das nossas tribulações. Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propósito. Romanos 8:28

Deus é glorificado através das respostas que Ele dá as orações que lhe são feitas pelos crentes.

E eu farei o que vocês pedirem em meu nome, para que o Pai seja glorificado no Filho.
O que vocês pedirem em meu nome, eu farei”. João 14:13_14

Deus abençoe a cada um!

Amém.

Referências: Rev. Arioval Dias Casimiro

A Incredulidade (Marcos 6: 1:13)

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Vemos a incredulidade dos nazarenos.

Vamos considerar três situações: portas fechadas pela incredulidade, portas abertas pela proclamação do evangelho e portas fechadas pelo drama de uma consciência culpada. Portas fechadas pela incredulidade (Mc 6.1-6)J. R. Thompson fala sobre quatro fatos dignos de observação com respeito à incredulidade do povo de Nazaré: 482A inescusabilidade da incredulidade. Nesse tempo, Jesus já havia se manifestado plenamente ao mundo e havia operado muitos milagres em Cafarnaum, a trinta quilômetros de Nazaré.

A causa da incredulidade. O povo tornou-se incrédulo por causa da origem de Jesus. Viam-no apenas como o carpinteiro, filho de Maria, cujos irmãos e irmãs eles conheciam. Além do mais, Jesus não tinha estudado nas escolas rabínicas e eles não podiam explicar seu conhecimento nem seu poder. A reprovação da incredulidade. Jesus disse que um profeta não tem honra em sua própria terra. Seus irmãos não creram nele. Sua cidade não creu nele. Os líderes religiosos não creram nele. A familiaridade, em vez de gerar fé, produziu preconceito e incredulidade.A conseqüência da incredulidade. Jesus ficou admirado da incredulidade deles e ali não realizou nenhum milagre, em vez disso, deixou a cidade por causa da incredulidade. Enfermos deixaram de ser curados e pecadores deixaram de ser perdoados.Vejamos alguns pontos de destaque nesse texto: Em primeiro lugar, Jesus oferece uma segunda chance à cidade de Nazaré. Jesus já havia sido expulso da sinagoga de Nazaré no começo do seu ministério (Lc 4.16-30). Naquela ocasião quiseram matá-lo, então, Jesus mudou-se para Cafarnaum. Agora, Jesus vai outra vez a Nazaré, dando ao povo uma nova oportunidade.

Nazaré era o povo mais privilegiado do mundo, pois ali o Filho de Deus havia passado sua infância e juventude, vendo os nazarenos muito de perto a “[…] glória de Deus, na face de Cristo

(2Co 4.6).483 Por trinta anos, Jesus andou pelas ruas de Nazaré e o povo contemplou sua vida irrepreensível, mas quando lhes anunciou o Evangelho, eles rejeitaram tanto a mensagem quanto o mensageiro.

Em segundo lugar, o perigo da familiaridade com o sagrado. A familiaridade com Jesus produziu preconceito e não fé. Nada é mais perigoso para a alma do que se acostumar com o sagrado. A origem e a profissão de Jesus foram obstáculos para os seus compatrícios. William Barclay diz que, às vezes, estamos demasiadamente próximos das pessoas para ver a sua grandeza.484 Eles pensaram que o conheciam, mas seus olhos estavam cegos pela incredulidade. Egidio Gioia diz que na religião a familiaridade gera o desprezo por causa da inveja.

485Em terceiro lugar, o perigo do conhecimento separado da fé. O povo de Nazaré reconhecia que Jesus fazia coisas extraordinárias e tinha uma sabedoria sobre-humana. Eles fizeram três perguntas: donde vêm a Ele estas coisas? Que sabedoria é esta que lhe é dada? E como se fazem tais maravilhas por suas mãos? Eles tinham a cabeça cheia de perguntas e o coração vazio de fé. Porque eles não puderam explicá-lo, eles o rejeitaram.486 Eles levantaram muros para se defenderem do Espírito Santo.487 O contraste entre o humilde carpinteiro e o profeta sobrenatural foi muito grande para eles compreenderem. Então eles escolheram a descrença, uma escolha que deixou Jesus admirado (6.6).

488Em quarto lugar, a incredulidade fecha as portas da oportunidade para Nazaré. Jesus não permaneceu na cidade de Nazaré. Ele foi adiante. Ele não insistiu em arrombar a porta. Nazaré perdeu o tempo da sua oportunidade. Realizar milagres em Nazaré poderia não ter nenhum valor porque o povo não aceitou a sua mensagem nem creu que Ele vinha de Deus. Portanto, Jesus seguiu adiante, procurando aqueles que pudessem responder aos seus milagres e à sua mensagem.489 Jesus deixou Nazaré pela segunda vez, e não há menção de que tenha voltado lá. A maioria das pessoas pensa que tem ilimitadas oportunidades para crer, mas isso é ledo engano.

490Em quinto lugar, a incredulidade de Nazaré fecha as portas para os milagres de Jesus. Quão terrivelmente desastroso é o pecado da incredulidade. A incredulidade rouba do povo as maiores bênçãos. Jesus não pôde fazer em Nazaré nenhum milagre. O que significa este “Jesus não pôde?” Ele não podia querer, nessas circunstâncias. Ele também não deveria. Pois onde se rejeita o doador, a dádiva é sem sentido, talvez até prejudicial. Jesus não deveria, e por isso também não queria. Neste sentido não poderia.491 Como um princípio geral o poder segue a fé. Na maioria das vezes Jesus operou maravilhas em resposta e em cooperação com a fé.492Certamente isso não significa limitação do poder de Jesus, pois ninguém pode limitá-lo. Jesus não estava disposto a fazer milagres onde as pessoas o rejeitavam por preconceito e incredulidade. Cranfield diz que na ausência da fé Jesus não poderia fazer obras poderosas, segundo o propósito de seu ministério, pois operar milagres onde a fé está ausente, na maioria dos casos, seria meramente agravar a culpa dos homens e endurecer seus corações contra Deus.

493A incredulidade foi o mais velho pecado no mundo. Ela começou no Jardim do Éden, onde Eva creu nas promessas do diabo, em vez de crer na Palavra de Deus. A incredulidade traz morte ao mundo.

A incredulidade manteve Israel afastado da terra prometida por quarenta anos. A incredulidade é o pecado que especialmente enche o inferno. “Quem, porém, não crer será condenado” (16.16). A incredulidade é o mais tolo e inconseqüente dos pecados, pois leva as pessoas a recusarem a mais clara evidência, a fechar os olhos ao mais límpido testemunho, e ainda crer em enganadoras mentiras. Pior de tudo, a incredulidade é o pecado mais  comum no mundo. Milhões são culpados desse pecado por todos os lados.494

Portas abertas para a salvação.

Quando uma porta se fecha, Deus abre outras. Cinco fatos são dignos de destaque:Em primeiro lugar, Jesus amplia seu ministério comissionando os apóstolos. Jesus não chamou os apóstolos apenas para estarem com Ele, mas também para enviá-los a pregar e a expelir demônios (3.14-21). Agora, que já estão treinados, eles são enviados. Eles vão realizar seu trabalho em nome de Jesus, com a autoridade de Jesus, levando a mensagem de Jesus, como uma extensão da sua própria missão. Quem receber um desses mensageiros recebe o próprio Jesus (Mt 10.40).

Em segundo lugar, Jesus deu aos apóstolos a mensagem. Quando os apóstolos saíram a pregar aos homens, não criaram a mensagem; levaram a mensagem. Não levaram aos homens as suas opiniões, mas a verdade de Deus.495 O conteúdo da mensagem focava em três áreas distintas:Eles pregaram arrependimento. A mensagem do evangelho começa com o arrependimento.

Arrepender-se significa mudar de mente e logo adaptar a ação a essa mudança. O arrependimento não é lamentar-se sentimentalmente; é algo revolucionário; por isso são poucos os que se arrependem.496 Devemos chamar as pessoas ao arrependimento se quisermos seguir as pegadas dos apóstolos. Nada menos do que isso deve ser exigido. É impossível alguém entrar no Reino dos Céus sem passar pela porta do arrependimento. John Charles Ryle diz que não há pessoas impenitentes no Reino dos Céus. Todos os que entram lá sentem, choram e lamentam a sua triste condição espiritual. Eles curaram os enfermos ungindo-os com óleo. Os apóstolos pregaram aos ouvidos e aos olhos. Falaram e fizeram. Proclamaram e demonstraram. Eles tinham palavra e poder. A salvação é uma bênção que se estende ao homem integral, ao corpo e a alma. Os apóstolos ungiam os enfermos com óleo. O óleo era usado como um cosmético, remédio e símbolo espiritual. William Hendriksen entende que os discípulos usaram o óleo aqui não como remédio ou cosmético, mas como símbolo da presença, da graça e do poder do Espírito Santo.497 Nessa mesma linha de pensamento, R. A. Cole diz que o óleo é um símbolo bíblico da presença do Espírito Santo, e, assim, a própria unção é uma “parábola encenada” da  cura divina.498

Lenski é da mesma opinião e diz: “As curas sempre foram milagrosas e instantâneas –o óleo de oliva nunca opera dessa maneira”.499Eles expulsaram demônios. A libertação faz parte do evangelho. O Messias veio para libertar os cativos. Ele se manifestou para libertar os oprimidos do diabo e desfazer suas obras. O reinado de Deus não estava penetrando num vácuo de poder. Adolf Pohl diz que todo missionário que quer “conquistar” pessoas para Deus precisa dominar o “espaço aéreo” sobre a fortaleza (Ef 6.12; Rm 15.19; 2Co 10.4-6).

500Em terceiro lugar, Jesus deu aos apóstolos a metodologia. As atitudes e ações dos apóstolos deveriam reforçar a mensagem que eles iriam proclamar.501 Jesus ensinou alguns aspectos metodológicos importantes:Os apóstolos foram enviados de dois a dois. Isso fala de mútua cooperação, mútuo encorajamento, mútuo ensino e também de credibilidade do testemunho. A Bíblia ensina que é melhor serem dois do que um (Ec 4.9) e é pelo testemunho de duas pessoas que toda causa se resolve (Dt 17.6; 19.15; 2Co 13.1).

Os apóstolos deveriam confiar no provedor e não na provisão. Eles não deveriam levar túnica extra, alforje nem dinheiro. Deveriam confiar na provisão divina enquanto faziam a obra. Jesus estava lhes mostrando que o trabalhador é digno do seu salário. Jesus queria que eles fossem adequadamente supridos, mas não a ponto de cessarem de viver pela fé.

502Jesus alerta sobre o perigo da ostentação. Os mensageiros não deveriam ser temidos nem invejados. Eles não deveriam fazer da obra de Deus uma fonte de lucro.Os apóstolos deveriam ser sensíveis à cultura do povo. Deveriam comer o que se colocava na mesa e não deveriam ficar mudando de casa, enquanto permaneciam numa cidade. A hospitalidade era um dever sagrado no Oriente.503 Da hospitalidade faziam parte saudação, lavar os pés, oferecer comida, proteger e acompanhar na despedida.504 Os pregadores não podem violentar a cultura do povo ao pregar a eles a Palavra de Deus. O Evangelho deve ser anunciado dentro do contexto cultural de cada povo.

Em quarto lugar, Jesus ensinou que se deve aproveitar as portas abertas e não forçar as portas fechadas. Onde houvesse rejeição, os apóstolos não deveriam permanecer, ao contrário, deveriam seguir adiante. Era preciso buscar portas abertas. Paulo orou por portas abertas e onde elas se abriam permanecia pregando, mas onde elas se fechavam, ele ia adiante. O critério do investimento era o vislumbre de portas abertas.

Em quinto lugar, Jesus alertou sobre o perigo de rejeitar o evangelho.Os apóstolos deveriam sacudir o pó de suas sandálias e considerar aquele território pagão. William Hendriksen diz que o que Jesus está dizendo, nesse texto, é que qualquer lugar, quer seja uma casa, vila ou cidade, que recuse aceitar o evangelho, deve ser considerado impuro, como se fosse um solo pagão.505 Não há salvação fora do evangelho. Não há salvação, onde a Palavra de Deus é rejeitada.

Deus abençoe você.

Referências:

483 TRENCHARD, Ernesto, Una Exposición del Evangelio según Marcos, 1971: p. 72.484 BARCLAY, William, Marcos, 1974: p. 154.485 GIOIA, Egidio, Notas e Comentários à Harmonia dos Evangelhos, 1969: p. 164.486 WIERSBE, Warren W., Be Diligent, 1987: p. 59.488 BARTON, Bruce B., et all. Life Application Bible Commentary. Mark, 1998: p. 158.489 BARTON, Bruce B., et all. Life Application Bible Commentary. Mark, 1994: p. 157.490 BARTON, Bruce B., et all. Life Application Bible Commentary. Mark, 1
487 POHL, Adolf, Evangelho de Marcos, 1998: p. 196.491 POHL, Adolf, Evangelho de Marcos, 1998: p. 197.492 BARTON, Bruce B., et all. Life Application Bible Commentary. Mark, 1994: p. 157.493 CRANFIELD, C.E.B., Gospel according to St. Mark. Cambridge University Press, 1977: p.494 RYLE, John Charles, Mark, 1993: p. 81.495 BARCLAY, William, Marcos, 1974: p. 158.496 BARCLAY, William, Marcos, 1974: p. 159.498 COLE, R. A., The Gospel According to St. Mark. Grand Rapids, Michigan, 1961: p. 109.499 LENSKI, R.C.H., Interpretation of St. Mark´s Gospel, Columbus, 1934: p. 155.500 POHL, Adolf, Evangelho de Marcos, 1998: p. 200.501 MULHOLLAND, Dewey M., Marcos: Introdução e Comentário, 2005: p. 103.497 HENDRIKSEN, William, Marcos, 2003: p. 298.502 WIERSBE, Warren W., Be Diligent, 1987: p. 60.503 BARCLAY, William, Marcos, 1974: p. 157.504 POHL, Adolf, Evangelho de Marcos, 1998: 

Referências: Livro Marcos o evangelho dos milagre Hernandes Dias Lopes

  

Abraão – A História do Patriarca

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Jornada de Abraão

Considerado como um importante Patriarca pós dilúvio, nasceu em 1948 e faleceu 2123, a partir da criação de Adão, viveu 175 anos(Gn 25:7).

Filho de Terá, natural de Ur, caldeia sul da Mesopotâmia, atual Iraque.

Casado com Sara, teve fiho com Agar sua concubina, serva de Sara e Quetura sendo desposada por Abrão após a morte de Sara.

Filhos: Ismael filho de Agar. (Gn 25:12)

Isaque filho de Sara. (Gn25:19)

Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Isbaque e Suã, filhos de Quetura. (Gn25:1)

Sua família saiu de Ur em direção a Canaã, com passagem Harã (Gn11:31).

Saída de Harã á Canaã (Gn 12:1-5)

A partir do capítulo 12 do livro de Gênesis começa sua História, tornando -se Abrão a fazer uma aliança com Deus, sendo o representante de Deus na terra (Gn 12:1-3).

Deus escolhe para seu propósito, com o objetivo de criar a partir de Abrão um povo para Si, Deus queria fazer a História não apenas com Abrão, e sim com toda sua descendente, o povo proveniente de Abrão, teria a função de glorificar o Deus verdadeiro (Is43:21).

A aliança com Abrão seria também ligada a igreja de Jesus, já que todos os filhos da aliança foram incluídos nas promessas de bençãos de Jesus Cristo. Israel seria em santidade o povo escolhido por Deus, para demonstrar ao mundo caído em pecado a necessidade de sua redenção seria um exemplo de como o seu povo fosse visto, sem conceito de homem justo (DT4:5-8).

Abrão partiu conforme ordem do Senhor, levando consigo sua esposa seu sobrinho e as pessoas que acresceram em Harã.

Chegada em Canaã e as promessas de Deus.

Deus da aliança e suas ordens – Separar de sua parentela. Ora, o SENHOR disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. (Gn 12:1)

De ti farei uma grande nação.

Te abençoarei

Te engrandecerei o nome, essa promessa é um contraste deliberado com a nome dos construtores da torre de babel.

Sê tu uma benção, Abrão levaria bençãos a todas as pessoas. (Gn 12:2).

Abençoarei os que te abençoarem

Amaldiçoarei os que te amaldiçoarem

Em ti são benditas as famílias da terra.

Em Sequém, cidade de Canaã, Abraão ergueu um altar ao senhor(Gn 12:7), assim que ocupou a terra que Deus lhe prometera.

Saindo de Canaã e indo para o Egito – Houve uma grande fome na terra de Canaã, Abraão resolve ir para o Egito e lá residi como estrangeiro ( Gn 12:10)

Abraão invoca o nome do Senhor – Abraão saindo do Egito com tudo que tinha , retornado até o lugar que a princípio tinha sua tenda, entre Betel e Aí.

Até ao lugar do altar que outrora ali tinha feito; e Abrão invocou ali o nome do Senhor.(Gn 13:4).

Abraão após apartar de Ló seu sobrinho, permitindo Ló escolher a terra que iria ficar, sendo Abrão o cabeça da família, abriu mão do direito de ser o primeiro a escolher, com esta atitude, mostrou seu ato de fé nas promessas de Deus.

Promessa de Deus a Abraão a terra de Canaã.

Porque toda esta terra que vês, te hei de dar a ti, e à tua descendência, para sempre. (Gn 13:15).

E farei a tua descendência como o pó da terra; de maneira que se alguém puder contar o pó da terra, também a tua descendência será contada.(Gn 13:16)

Melequesedeque e sua benção á Abraão – A cena descrita em Gênesis 14, guerra de vários reis é a da guerra da coalizão de Abraão, contra Quedorlaomer e seus aliados, que atacaram Sodoma, Gomorra, Admá, Zeboim e Zoar, levando cativo o seu povo e seus bens, incluindo Ló, sobrinho de Abraão.A guerra foi vencida por Abraão e os reis das cinco cidades citadas, recuperando todos os bens e a população ilesa. Na volta, Abraão se reencontra com o rei de Sodoma no vale de Savé. Este dá lugar para que Melquisedeque realize um encontro simbólico.

Melquisedeque é descrito como uma figura histórica simbólica, não tem citada sua linhagem genealógica (Hebreus 7:3). como todos os outros sacerdotes levitas que tinham que provar sua genealogia.Essas são figuras de linguagem usadas pelo autor de Hebreus para ilustrar que o ministério sacerdotal de Melquisedeque, rei de Salém, é um tipo, um modelo do ministério de Jesus que, mesmo nascendo de mulher, já era pré-existente na forma de Deus e, como Filho do Homem, se ofereceu de uma vez por todas em sacrifício para a salvação eterna de todo o que nele crê. Jesus é o “Rei da paz”, “Rei justo” e nosso “Sumo Sacerdote” para sempre, que exerce um sacerdócio superior ao dos levitas, que se cumpriu em seu sacrifício.

O rei Melquesedeque que também era sacerdote abençoou Abraão trouxe pão e vinho, Abraão dando o dízimo de tudo . (Gn14:19-20) , neste versículo Abrão prova a superioridade sacerdotal sobre os levitas . O fato de trazer pão e vinho, tronou-se um costume para Israel no ministério levita, estes elementos se tronaram a base da Santa ceia que se tornou o símbolo da renovação da aliança entre a igreja e Deus após o sacrifício de Cristo na cruz do Calvário.

Ismael filho da carne

Ele começava a achar que estava ficando muito velho e sua esposa também, ela ainda continuava estéril, não acreditou na promessa na intervenção de Deus. Então decide forçar a vinda do filho prometido por Deus sem intervenção sobrenatural. Ele tem relações sexuais com Hagar, a escrava da sua mulher (16:4). Porém, o resultado não é um “filho da promessa”, mas um “filho da carne,” Ismael. (John Piper )

Destruição de Sodoma e Gomorra

Diante dos pecados do povo, Deus derrama sua ira, resolve destruir a cidades, Abraão intercede pelo povo, pedindo que Deus poupasse pelo os justos daquela cidade. Questionando se houvesse algum justo Deus não pouparia a cidade. Então disse o Senhor: Se eu em Sodoma achar cinqüenta justos dentro da cidade, pouparei a todo o lugar por amor deles. Gênesis 18:26 ACF. Referindo-se que não haveria nenhum justo naquela cidade que merecesse sua misericórdia. Deus é bondoso, mais quando os pecados se tornam demasiados sem haver arrependimento, Ele trás o castigo.

O Nascimento de Isaque, Filho da Promessa

A promessa a Sarai, sobre o nascimento de Isaque, Sarai muda o nome para Sara, conforme vontade de Deus, fazendo parte do relacionamento dela com a nova aliança.

E disse Deus: Na verdade, Sara, tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome Isaque, e com ele estabelecerei a minha aliança, por aliança perpétua para a sua descendência depois dele. (Gn 17:19)

É isso o que significa ser um “filho da promessa” – ser nascido “não pela vontade do sangue, nem pela vontade do homem, mas de Deus” (João 1:13). Os únicos filhos que contam como filhos de Deus neste mundo são os filhos da promessa gerados sobrenaturalmente. Em Gálatas 4:28 Paulo diz, “Mas nós [Cristãos], irmãos, somos filhos da promessa como Isaque.” Você é gerado segundo o Espírito, não segundo a carne” (4:29).

O Sacrifício de Isaque

Isaque foi o filho da promessa, a fé e a confiança de Abraão foram testadas, diante de sua dor e ao mesmo tempo em obediência a Deus, Abraão obedece e levou seu filho para o sacrifício, depois de tudo preparado para o holocausto (Gn 22:3). Abraão tinha que provar sua aliança com Deus, sua fé e confiança foi tão grande, que Deus haveria de ressuscitar Isaque. (Hb 11:17-19). O fato de falar voltaremos no versículo (22:5) Então disse aos servos:Esperai aqui, com o jumento; eu e o rapaz iremos até lá, e havendo adorado, voltaremos para junto de vós.(Gn 22:5).

No limite da capacidade humana. O apóstolo Paulo, escrevendo aos coríntios, declarou: “Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que vos não deixará tentar acima do que podeis; antes, com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar” (1Co 10.13).

No apíce da sua fé Isaque perguntou ao seu pai: “Onde está o cordeiro para o holocausto?” (Gn 22.7), e Abraão, de forma incisiva e confiante, respondeu: “Deus proverá para si o cordeiro […]” (Gn 22.8). Abraão tinha plena convicção que Deus não iria deixá-lo naquele momento. Deus proveu um cordeiro para substituir Isaque no monte do sacrifício é o mesmo que enviou seu Filho para nos substituir na cruz do Calvário. Deus entregou seu Cordeiro, Jesus Cristo, para morrer por nós. O sacrifício de Jesus foi necessário para o perdão dos nossos pecados.

Morte de Abraão

Abraão conhecido como o pai da fé, aquele que recebeu as promessas de Deus, iria abençoar todas as nações por meio dele, todos que tem fé em Jesus, também são considerados descendentes de abraão (Rm 4:16)

Deus abençoe você.

Profetas Menores

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Aqui vamos falar de cada profeta e suas profecias, a importância dos profetas e seus desígnios, são doze o números de profetas menores.

Existem uma busca muito grande das pessoas sobre as profecias, despertando a procura de respostas sobre as mesmas.

A bíblia é a inerrante Palavra de Deus, também infalível.

Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça,
para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra. (2 Tm 3:16-17)

Unicamente Deus conhece todas as coisas.Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (João 1:3)

A revelação de Deus tem o propósito de mostrar ao ser humano o plano de salvação. As profecias Bíblicas são revelações de Deus para

seu povo por intermédio de um profeta. Existem vários tipos de revelações, tais como sonhos, visões visita de anjos.

O Senhor nos últimos dias restaurou Seu Evangelho, e revelou muitas verdades. Quanto as revelações aos líderes e membros da Igreja

vem por intermédio de sussurros do Espírito Santo. A revelação de 1Coríntios 14:26 refere-se a dom profético, de acordo com a Bíblia é

dado o dom da profecia de a um profeta conforme a vontade suprema do Espírito Santo. (1Coríntios 12:11).

Vamos falar sobre os profetas menores, no total são doze. Eles são chamados de menores por conta do volume literário é apenas uma forma de classificação, e não a importância do seu ministério.

Oséias : Deus é amor fiel. Século VIII a.C do Reino do norte, Israel do período do reinado de JeroboãoII.

Profetas Menores
Oséias -Significado salvo pelo Senhor

Foi um profeta do Reino do Norte que chamou seu povo ao arrependimento, Deus usou a vida pessoal do profeta Oséias como um símbolo de Sua relação com Israel.

Oséias marca um novo estágio nas profecias hebraicas, foi um dos primeiros a escrever sua profecia.

Foi para ao povo de Deus que vivia em Israel, o Reino do Norte que Oséias dirigiu suas profecias. história é muito conhecida porque ele casou com uma mulher adúltera. Exerceu seu ministério desde final do reinado de Joroboão II até a queda de Samaria.

Propósito – Oséias alertou Israel da tragédia de sua traição a Deus e do juízo certo que se seguiria caso o povo não retornasse a Ele. Tempo de desolação e juízo seria de Israel seria seguido por tempo de felicidade e restauração (Os1:10 2:14-15)

história, descrita Livro de Oseias, é uma metáfora do relacionamento de Deus com Israel. O povo, na época, havia sido tomado pela idolatria e estava distante de Deus. Os reis da época, em momentos de angústia, ofereciam sacrifícios ao deuses de outros povos e não recorriam ao Senhor (2 Rs 14-17; 2 Cr 26-28). Na história, Gômer representa o povo de Israel e Oseias representa Deus. “Então o SENHOR me disse: “Vá e ame sua esposa outra vez, embora ela cometa adultério com um amante. Isso mostrará que o SENHOR ainda ama Israel, ainda que o povo tenha se voltado para outros deuses e sinta prazer em lhes trazer ofertas”(Os 3:1) – NVT. O trecho mostra que o povo estava mais interessado em olhar para as coisas terrenas que para as coisas celestiais, eles preferiam recorrer aos deuses terrenos que ao Deus eterno. Porém, Deus foi outra vez atrás de seu povo.

Ninguém antes de Oséias havia falado tanto sobre amor de Deus por seu povo e nem expressado a graça divinaem tremos de intimidade conjugal.

Destinatários – Povo de Deus que vivia em Israel, o Reino do Norte, também ao Reino do Sul, Judá.

Joel profeta do antigo testamento, Reino do Sul (Judá), capital Jerusalém, no período do reinado Uzias e Jeroboão II

Profeta Joel – Significado do seu nome
Senhor é Deus

O profeta Joel era filho de Petuel, para distinguir ele de tantos outros Joel que tem na bíblia.

Propósito – A profecia de Joel salientou que as calamidades eram juízos e admoestações de Deus quanto ao juízo vindouro.

O profeta exortou o povo da aliança, profetas e sacerdotes a arrepender-se e retornar com sinceridade a Deus. Seu livro é dividido em duas partes, aparentemente não tem nada haver um com outro, porém na verdade as pragas se torna apenas para exemplificar o grande dia do Senhor, Joel usou essa alegoria dos gafanhotos para descrever o dia em que a humanidade prestará contas a Deus, ou seja o Juízo final (Joel 3:1-5) (Atos 2:17-21). Também conhecido com o profeta de Pentecostes.

Destinatários – Primeiramente povo de Jerusalém e Judá.

Amós – É chamado de o profeta da justiça de Deus (Am 5:24), no período do reinado de Uzias rei de Judá e Jeroboão.

Profeta Amós
Significado do nome Amós (aquele que ajuda a carregar o fardo ou nome que em hebraico significa “levar”.

Amós – Sua profecia é pela a justiça social

Profetiza um pouco antes do cativo Assírio, natural de Judá, Reino do Sul, Deus levanta ele para ir no Reino do Norte para trazer a mensagem do juízo de Deus. que ele chama de ¨ o Dia do Senhor¨(Am 5:18-20) .Israel desfrutava uma era dourada de paz e prosperidade em sua história. Jeroboão II havia expandido as fronteiras de israel(2Rs14:23-25). A nação estava livre de pressões externas. Neste ambiente agradável o povo de Deus havia se esquecido dele, sendo dividida a sociedade em duas classes sociais, ricos e pobres, sendo retrocedida as práticas religiosas distorcidas pagãs.

Destinatários – Povo do Reino do Norte.

Obadias – Profeta de Judá, Reino do sul no período do reinado de rei Zedequias.

Profeta Obadias
Significado do seu nome Servo de Deus, aquele que adora Deus.

Obadias inicia sua profecia dizendo que recebeu uma visão da parte do Senhor a respeito de Edom.

Ele vai falar não especificamente contra Judá, Obadias vai se levantar contra Edom, pois quando a nação de Judá foi invadida e conquistada pela Babilônia, Edom não só não a ajudou como ajudou o inimigo a saquear o reino do Sul, entregando os israelitas em suas mãos. 

Sua profecia – Castigo vindouro de Edom

Visão de Obadias. Assim diz o Soberano, o SENHOR, a respeito de Edom: Nós ouvimos uma mensagem do SENHOR. Um mensageiro foi enviado às nações para dizer: “Levantem-se! Vamos atacar Edom! ” (Obadias 1:1)

Uma lição de esperança para os israelitas, (Esaú) Edom será destruído e (Jacó) Israel será restaurado.

Destinatários – Povo de jerusalém e para os edomitas.

Jonas –  Profeta hebreu que viveu durante o reinado do rei de Israel Jeroboão II e Uzias

Profeta Jonas
Significado do seu nome O nome Jonas vem do hebraico Yonah, mesma raiz deu origem ao nome feminino Yoná​, e que significa “pomba”.
No contexto religioso, a pomba é o símbolo do Espírito Santo de Deus, representando a paz e a harmonia entre os seres humanos.

Sua Missão a cidade de Nínive, pregar contra o povo.

Quando Deus ordenou que Jonas fosse a Cidade de Nínive, pregar por conta da maldade do povo daquela cidade, Jonas se recusou a ir acabou fugindo para outra cidade.

A cidade de Nínive na Assíria era conhecida por sua crueldade nas guerras, era muito contaminada, Deus levantou Jonas para ir até la e dar um último aviso.

Jonas não queria, estava fugindo de Deus (Salmo 139:7-8)

Para onde poderia eu escapar do teu Espírito? Para onde poderia fugir da tua presença?
Se eu subir aos céus, lá estás; se eu fizer a minha cama na sepultura, também lá estás.

Na fuga o navio que estava enfrentou uma grande tempestade, ele resolveu se jogar em alto mar, porque acha que era por causa dele que todos iriam morrer, quando cai no mar , a tempestade se acalma. Mas Deus já tinha preparado tudo, ele enviou um grande peixe que engoliu ficando três dias dentro do peixe, então Jonas se arrependeu e agradeceu a Deus, sendo o mesmo vomitado pelo peixe.(Jonas 2:7)

E orou Jonas ao SENHOR, seu Deus, das entranhas do peixe.
E disse: Na minha angústia clamei ao Senhor, e ele me respondeu; do ventre do inferno gritei, e tu ouviste a minha voz.
Porque tu me lançaste no profundo, no coração dos mares, e a corrente das águas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas têm passado por cima de mim.
E eu disse: Lançado estou de diante dos teus olhos; todavia tornarei a ver o teu santo templo.
As águas me cercaram até à alma, o abismo me rodeou, e as algas se enrolaram na minha cabeça.
Eu desci até aos fundamentos dos montes; a terra me encerrou para sempre com os seus ferrolhos; mas tu fizeste subir a minha vida da perdição, ó Senhor meu Deus.
Quando desfalecia em mim a minha alma, lembrei-me do Senhor; e entrou a ti a minha oração, no teu santo templo.

Deus pela segunda vez ordenou que Jonas fosse aquela cidade, Jonas cumpre o chamado, levando o povo ao arrependimento, poupando Nínive , deixando Jonas fica furioso, ao ponte de Jonas pedir para morrer. (Jona 4:3).

Não termina claramente com a redenção de Jonas, ou se ele permaneceu endurecido.

Destinatários – Povo assírio.

Miquéias – Profeta viveu no período do reinado dos reis Jotão, Acaz e Ezequias em Judá

Profeta Miquéias
Significado do seu nome Quem é como Deus

Miquéias profeta levanto por Deus para profetizar em Judá.

A idolatria ainda prosperava , mesmo em Jerusalém. Deus anunciou através de Miquéias, que enviaria a Assíria trazer calamidade sobre seu povo. Depois do juízo ele prometeu que haveria restauração e bençãos.

Prega para Judá, alertando o povo a ser arrependerem , diante da idolatria, exploração de ricos aos pobres, e um grande contras social, caso não se arrependerem o futuro seria igual ao Reino do Norte.

E cobiçam campos, e roubam-nos, cobiçam casas, e arrebatam-nas; assim fazem violência a um homem e à sua casa, a uma pessoa e à sua herança. (Miquéias 2:2).

A ascensão do Messias ao trono. (Mq 5:1-15)

Reúna suas tropas, ó cidade das tropas, pois há um cerco contra nós. O líder de Israel será ferido na face, com uma vara.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora sejas pequena entre os clãs de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens estão no passado distante, em tempos antigos. “
Por isso os israelitas serão abandonados até que dê à luz a que está em trabalho de parto. Então o restante dos irmãos do governante voltarão para unir-se aos israelitas.
Ele se estabelecerá e os pastoreará na força do Senhor, na majestade do nome do Senhor, o seu Deus. E eles viverão em segurança, pois a grandeza dele alcançará os confins da terra.
Ele será a sua paz. Quando os assírios invadirem a nossa terra e marcharem sobre as nossas fortalezas, levantaremos contra eles sete pastores, até oito líderes escolhidos.
Eles pastorearão a Assíria com a espada, e a terra de Ninrode com a espada empunhada. Eles nos livrarão quando os assírios invadirem a nossa terra, e entrarem por nossas fronteiras.
O remanescente de Jacó estará no meio de muitos povos como orvalho da parte do Senhor, como aguaceiro sobre a relva; não porá sua esperança no homem nem dependerá dos seres humanos.
O remanescente de Jacó estará entre as nações, no meio de muitos povos, como um leão entre os animais da floresta, como um leão forte entre rebanhos de ovelhas, leão que, quando ataca, destroça e mutila a presa, sem que ninguém a possa livrar.
Sua mão se levantará contra os seus adversários, e todos os seus inimigos serão destruídos.
“Naquele dia”, declara o Senhor, “matarei os seus cavalos e destruirei os seus carros de guerra.
Destruirei também as cidades da sua terra e arrasarei todas as suas fortalezas.
Acabarei com a sua feitiçaria, e vocês não farão mais adivinhações.
Destruirei as suas imagens esculpidas e as suas colunas sagradas; vocês não se curvarão mais diante da obra de suas mãos.
Desarraigarei do meio de vocês os seus postes sagrados e derrubarei os seus ídolos.
Com ira e indignação me vingarei das nações que não me obedeceram. “

Destinatários – Reino do Norte e Reino do Sul.

Naum – Profeta no período do reinado de Josias e Jeoacaz.

Profeta Naum
Significado do seu nome – Consolador

O livro do profeta Naum, tem grande ligação com o livro do profeta Jonas.

Anuncia a destruição do império Assírio, por conta da iniquidade da nação.

Naum profetiza a queda de Nínive a capital da Assíria, profetiza que receberão o juízo de Deus. Menos de 50 anos que haviam se arrependidos, já estavam de volta aos mesmos erros, que antes Jonas haviam se arrependidos.

Destinatários – Naum dirige-se ao povo de Judá.

Habacuc – profeta no período do reinado de Jeoaquim em Judá . O justo viverá pela fé.

Profeta Habacuc
Significado do seu nome – Abraço

Habaduc profetiza o juízo de Deus sobre o povo de Judá, povo da aliança pouco antes do povo de Judá ser conquistado pelo império babilônico.

Ele ficava indignado como pode Deus permitia que a injustiça e a violência dominassem seu país (Habacuque 1:2-4). Será que Deus não se importava com a maldade praticada contra os justos?

Então Deus responde: que também vai trazer também juízo ao povo, anuncia a a Habacuque com o anúncio de um grande castigo. Ele iria trazer os babilônios contra o povo de Judá, para castigar sua maldade (Habacuque 1:5-6). Os babilônios eram muito violentos e cruéis e não teriam piedade. Eles iriam arrasar a terra.

Habacuc questionou porque o porque os babilônicos também não seriam castigado, uma vez que o seu povo era injusto.

Quando Deus respondeu, Ele ordenou que Habacuque registrasse a resposta, para servir de sinal sobre as coisas que iriam acontecer (Habacuque 2:2-3). A resposta de Deus era válida não só para Judá e a Babilônia, mas também para todos que são ímpios.

Então Deus falou que o sucesso de pessoas ruim era temporário, Deus cuida de quem é fiel a Ele.

destinatarios – Diferente dos outros profetas, falou com Deus sobre o seu povo.

Sofonías – Profeta Hebreu no período do reinado de Josias profetizou em Judá.

Profeta Sofonías
significado do seu nome Jeová esconde

Sofonías exorta contra Judá, povo rebelde contra Deus.ou seja, o juízo iminente do Senhor sobre Judá e outras nações.ou seja, o juízo iminente do Senhor sobre Judá e outras nações

O dia do Senhor (Sofonías 1:7-8)

Ele também levou as promessas de Deus para estabelecer uma purificação do restante do povo.

destinatários – As profecias foram levadas á nação de Judá.

Ageu – Profeta durante o período do reinado Dario da reconstrução de Jerusalém.

Profeta Ageu
seu nome significa – festivo

Profeta Ageu – profetiza o primeiro retorno do período babilônico.

Ageu recebe ânimo do povo, incentiva aos habitantes de Jerusalém a confiar na aliança com Deus e reconstruir Jerusalém.(Ag 1:12-15; Ed 5:1,2; 6:13-15).

  • O profeta Ageu ressaltou as bênçãos futuras de Deus para um povo que havia se corrompido (Ag 2:10-19).
  • Ageu também profetizou sobre a promessa de Deus acerca da vitória de seu povo sobre as nações.
  • Destinatários – A mensagem de Ageu é direcionada especialmente, a Zorobabel, governador de Judá, Josué, o sumo sacerdote e comunidade judaica que havia retornado do exílio.
  • Zacarias – Profeta durante o período da reconstrução de Jerusalém.
Profeta – Zacarias
Significado do nome – lembrado por Deus

Zacarias vai também recobrar ânimo do povo, fala da necessidade de reconstruir o templo.

Fala muito sobre o Messias, só perde para Isaías, este livro é muito messiânico.

Zacarias profetiza que Jesus virá a Jerusalém e será rejeitado pelo seu povo (Zacarias 9:11)

Dos profetas menores, anuncia sobre Cristo o Rei.

Destinatários – Direcionou principalmente a comunidade judaica que havia retornado a Judá os judeus que ainda estavam no exílio e as nações.

Fala do fim dos tempos.Zacarias teve uma visão da primeira vinda do Messias à Terra e da rejeição Dele pelo Seu povo. Numa visão subsequente, Zacarias viu a Segunda Vinda do Messias, quando Ele retornará à Terra e salvará Seu povo das nações reunidas para guerrear contra ele. Nessa época, os judeus vão reconhecer Jesus Cristo como o Messias e adorá-Lo. (Zacarias 9:14)

Malaquias – Profeta pós exílio.

Profeta Malaquias
Significado do seu nome – mensageiro de Deus

Malaquias – O povo deveria se voltar a Deus novamente e renovar a aliança de fidelidade.

Embora um remanescente tenha retornado da Babilônia para Jerusalém e reconstruído o templo o povo de Deus estava com apatia espiritual, Malaquias falou sobre os mesmo pecados que Neemias, com exceção do descanso de sábado.

Fala de casamento pagãs, questão do divórcio e fala também do ¨Dia do Senhor¨

Fala da questão moral, porque em breve o messias viria.

Destinatários – Malaquias profetizou para Israel após o exílio, sua mensagem é importante para todos os cristão cujo o comprometimento seja apático.